٢ ـ بسكونها ، وهى قراءة باقى السبعة.
٨١ ـ (وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَجَعَلَ لَكُمْ
سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ
لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ)
يتم :
وقرئ :
تتم ، بتاء مفتوحة ، و «نعمة» بالرفع ، وهى قراءة ابن عباس.
تسلمون :
وقرئ :
تسلمون ، بفتح التاء واللام ، من السلامة ، وهى قراءة ابن عباس.
٩٦ ـ (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ
ما كانُوا يَعْمَلُونَ)
ولنجزين :
١ ـ هذه قراءة عاصم ، وابن كثير.
وقرئ :
٢ ـ بالياء ، وهى قراءة باقى السبعة.
١٠٣ ـ (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)
لسان الذي :
وقرئ :
اللسان الذي ، بتعريف «لسان» بأل ، و «الذي» صفته ، وهى قراءة الحسن.
يلحدون :
قرئ :
١ ـ بفتح الياء ، من «لحد» ثلاثيا ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وعبد الله بن طلحة ، والسلمى ، والأعمش ، ومجاهد.
٢ ـ بضم الياء ، من «ألحد» ، وألحد ولحد ، بمعنى ، وهى قراءة باقى السبعة ، وابن القعقاع.