هذا فى علم القراءات ،
وهو عند النحويين : النطق بالحركة بصوت خفى.
(٢٨) السكت : قطع الصوت زمنا هو دون زمن الوقف عادة من غير تنفس ، وهو مقيد بالسماع والنقل ، فلا يجوز إلا فيما صحت الرواية به لمعنى مقصود بذاته.
(٢٩) الفتح : فتح الفم بلفظ الحرف ، وهو فيما بعده «ألف» أظهر ، ويقال له : التفخيم والنصب ، وهو لغة أهل الحجاز.
(٣٠) الفتح الشديد : نهاية فتح الفم بلفظ الحرف ، ويسمى : التفخيم المحض ، وهو فى لفظ العجم لا سيما أهل خراسان ، وهو معدوم فى لغة العرب ، ولا يجوز فى القرآن.
(٣١) الفتح المتوسط : وهو ما بين الفتح الشديد والإمالة المتوسطة ، ويقال له : الترقيق.
(٣٢) القصر : ترك زيادة مط حرف المد وإيفاء المد الطبيعي على حاله.
(٣٣) القصر المحض : حذف المد العرضي وإيفاء ذات حرف المد على ما فيها من غير زيادة.
(٣٤) القطع : إنهاء القراءة والانتقال منها إلى حال أخرى ، وهو ما يستعاذ بعده للقراءة المستأنفة ، ولا يكون إلا على رأس آية ، لأن رءوس الآي فى نفسها مقاطع.
(٣٥) القلب : تحويل الحرف إلى غيره.
(٣٦) المد : زيادة مط الحرف على المد الطبيعي ، وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد دونه.
(٣٧) النصب (ظ : الفتح).
(٣٨) النقل : نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وقفا.
(٣٩) الوقف : قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة ، بنية استئناف القراءة ، إما بما يلى الحرف الموقوف عليه ، وإما بما قبله.
ويأتى فى رءوس الآي ، وأوساطها ، ولا يأتى فى وسط كلمة ولا فيما اتصل رسما.
(٤٠) الوقف الاختياري : الذي يكون عند تمام الكلام.
(٤١) الوقف التام : الذي يكون عند تمام الكلام ولا تعلق له بما بعده البتة ، أي لا من جهة اللفظ ، ولا من جهة المعنى ، فيوقف عليه ويبتدأ بما بعده.
وأكثر ما يكون فى رءوس الآي وانقضاء القصص.
(٤٢) الوقف الحسن : الذي يكون عند تمام الكلام وله تعلق بما بعده من جهة اللفظ ، وسمى كذلك ، لأنه فى نفسه حسن مفيد ، يجوز الوقف عليه دون الابتداء بما بعده للتعلق اللفظي ، إلا أن يكون رأس آية ، فإنه يجوز فى اختيار أكثر أهل الأداء.