١٩٠ ـ (فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ
شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللهُ
عَمَّا
يُشْرِكُونَ)
شركاء :
قرئ :
١ ـ شركا ، على
المصدر ، وهو على حذف مضاف ، أي : ذا شرك ، وهى قراءة ابن عباس ، وأبى جعفر ،
وشيبة ، وعكرمة ، ومجاهد ، وأبان بن تغلب ، ونافع ، وأبى بكر عن عاصم.
٢ ـ شركاء ، على
الجمع ، وهى قراءة الأخوين ، وابن كثير ، وأبى عمرو.
يشركون :
وقرئ :
تشركون ، بالتاء
على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب ، وهى قراءة السلمى.
١٩١ ـ (أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً
وَهُمْ يُخْلَقُونَ)
أيشركون :
وقرئ :
أتشركون ، بالتاء
، وهى قراءة السلمى.
١٩٣ ـ (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا
يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ
أَمْ
أَنْتُمْ صامِتُونَ)
لا يتبعوكم :
وقرئ :
لا يتبعوكم ،
مخففا ، وهى قراءة نافع.
١٩٤ ـ (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
إِنْ
كُنْتُمْ صادِقِينَ)
أن :
وقرئ :
بالتخفيف ، وبنصب «عبادا»
و «أمثالكم» ، وتكون «إن» نافية أعملت عمل «ما» الحجازية ، وهى قراءة ابن جبير.
