٢ ـ بالتنوين ورفع «طعام» ، وهى قراءة باقى السبعة ، والأعرج ، وعيسى بن عمر.
مساكين :
وقرئ :
مسكين ، بالإفراد ، على أنه اسم جنس ، وهى قراءة الأعرج ، وعيسى بن عمر ، وقد مرت قراءتهما فى «أو كفارة طعام».
٩٦ ـ (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ
الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
وحرم :
وقرئ :
١ ـ وحرم ، مبنيا للفاعل ، ونصب «صيد» ، وهى قراءة ابن عباس.
ما دمتم :
وقرئ :
ما دمتم ، بكسر الدال ، وهى لغة ، وهى قراءة يحيى.
حرما :
وقرئ :
بفتح الحاء والراء ، وهى قراءة ابن عباس.
٩٧ ـ (جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ
ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
قياما :
وقرئ :
قيما ، بفتح القاف وتشديد الياء المكسورة ، مثل «سيد» ، وهى قراءة الجحدري.
١٠١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا
عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْها وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
إن تبد لكم :
قرئ :
١ ـ بالتاء ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.