١ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، على الغيبة.

ميلا :

قرئ :

١ ـ بسكون الياء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بفتحها ، وهى قراءة الحسن.

٢٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ

تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً)

تجارة :

قرئ :

١ ـ بالنصب ، على أن تكون «كان» ناقصة ، على تقدير مضمر فيها يعود على «الأموال» ، أو تفسره «التجارة» ، وهى قراءة الكوفيين ، واختارها أبو عبيد.

٢ ـ بالرفع ، وهى قراءة باقى السبعة ، على أن «كان» تامة.

ولا تقتلوا :

وقرئ :

ولا تقتلوا ، بالتشديد ، وهى قراءة على ، والحسن.

٣٠ ـ (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً)

نصليه :

قرئ :

١ ـ بضم النون ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بفتح النون ، وهى قراءة النخعي ، والأعمش.

٣ ـ بالنون مشددا.

٤ ـ يصليه ، بالياء.

٣١ ـ (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ

وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً)

نكفر ... وندخلكم :

قرئا :