الطير :

١ ـ وهذه قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ الطائر ، وهى قراءة أبى جعفر بن القعقاع.

فأنفخ فيه :

وقرئ :

فأنفخها ، على إعادة الضمير على الهيئة المحذوفة ، إذ يكون التقدير : هيئته كهيئة الطير.

طيرا :

وقرئ :

طائرا ، وهى قراءة نافع ويعقوب.

تدخرون :

١ ـ هذه قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ تذخرون ، بذال ساكنة وخاء مفتوحة ، وهى قراءة مجاهد ، والزهري ، وأيوب السختياني ، وأبى السمال.

٣ ـ تذدخرون ، بذال ساكنة ودال مفتوحة ، من غير إدغام ، وهى قراءة أبى شعيب السوسي.

٥٠ ، ٥١ ـ (وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ

وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ* إِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ

هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ)

قرئ :

إن الله :

١ ـ بكسر همزة «إن» ، على تقدير قول محذوف.

٢ ـ بفتحها ، على البدل من «آية».