من
الذنوب ، فإن لكل شئ طالباً ، ألا وإن طالبها يكتب ما قدموا وآثارهم ، وكل
شئ أحصيناه في إمام مبين . انتهى .
ـ وفي سنن البيهقي : ١٠ / ١٨٨
عن عبد
الله بن مسعود رضياللهعنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : إياكم ومحقرات الأعمال ، إنهن ليجمعن على الرجل حتى يهلكنه ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلاً ، كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة فحضر صنيع القوم ، فجعل الرجل يجئ بالعويد ، والرجل يجئ بالعويد ، حتى جمعوا من ذلك سواداً ، ثم أججوا ناراً ، فأنضجت ما قذف فيها . انتهى .
وهذان
الحديثان الشريفان ناظران الى التراكم الكمي للذنوب والأخطاء المحقرة ، وكيف تتحول الى خطر نوعي في حياة الفرد والمجتمع .
وقد
يكون الحديثان التاليان ناظرين الى التراكم الكيفي في نفس الإنسان والمجتمع ، وشخصيتهما ..
ـ ففي الكافي : ٢ / ٢٨٧
عن
الإمام الصادق عليهالسلام قال : اتقوا المحقرات من
الذنوب ، فإنها لا تغفر ! قلت : وما
المحقرات ؟ قال : الرجل يذنب الذنب فيقول : طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك !
ـ وفي سنن ابن ماجة : ٢ / ١٤١٧
عن
عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة إياك ومحقرات الأعمال ، فإن لها من الله طالباً . في الزوائد : إسناده صحيح ، رجاله
ثقات . انتهى . ورواه الدارمي : ٢ / ٣٠٣ ، وأحمد : ٦ /
٧٠ و ١٥١
ومن
القواعد الهامة التي نفهمها من هذا التوجيه النبوي : أن الشيطان عندما ييأس من السيطرة على أمة في قضاياها الكبيرة ، يتجه الى التخريب والإضلال عن طريق المحقرات ! ( ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبداً ، ولكن سيكون له طاعةٌ في بعض ما تحتقرون من أعمالكم ، فيرضى بها (
سنن ابن ماجة : ٢ / ١٠١٥ )