يقول الحق جل جلاله : (وَقالَ مُوسى) لقومه ، لمّا رأى خوفهم من فرعون : (يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا) أي : ثقوا به واعتمدوا عليه ، ولا تبالوا بغيره ، (إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) مستسلمين لقضاء الله ، أو منقادين لأحكامه ، قائمين بطاعته بعد تحصيل الإيمان به ، وقال لهم ذلك مع علمه بإيمانهم وإسلامهم ؛ إنهاضا لهم وتحريضا على الصبر ، كما تقول : إن كنت رجلا فافعل كذا.

(فَقالُوا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا) لأنّا مؤمنون مخلصون ، (رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً) أي : موضع فتنة (لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) أي : لا تسلطهم علينا فيفتنونا ، (وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ) أي : من كيدهم ، أو من شؤم مشاهدتهم. وفى تقديم التوكل على الدعاء تنبيه على أن الداعي ينبغى أن يتوكل أولا لتجاب دعوته ؛ لأنه يتسبب فى نجاح أمره ، ثم يدعو. والله تعالى أعلم.

الإشارة : التوكل هو ثمرة الإيمان ونتيجته ، فكلما قوى الإيمان واشتدت أركانه قوى التوكل وظهرت أسراره ، وكلما ضعف الإيمان ضعف التوكل ، فالتّوغل فى الأسباب نتيجة ضعف الإيمان ، والتقلل منها نتيجة صحة التوكل والإيقان ، والتوكل : أن تكون بما فى يد الله أوثق مما فى يدك. قال تعالى : (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ) (١) والتوكل قد يوجد مع الأسباب ، ومع التجريد أنفع ، وقد تقدم الكلام عليه فى آل عمران (٢). وبالله التوفيق.

ثم أمر بنى إسرائيل باتخاذ المساجد ، وجعلها فى البيوت خوفا من فرعون ، فقال :

(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٨٧))

يقول الحق جل جلاله : (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا) أي : اتخذا (لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً) للصلاة والعبادة ، وقيل : أراد الإسكندرية ، وهى من مصر ، (وَاجْعَلُوا) أنتما وقومكما (بُيُوتَكُمْ) التي تسكنون فيها (قِبْلَةً) : مصلّى ومساجد. روى أن فرعون أخافهم ، وهدم مواضع كانوا اتخذوها للصلاة ، فأمروا بإخفائها وجعلها فى بيوتهم ، وتكون متوجهة نحو القبلة ـ يعنى مكة ـ وكان موسى يصلى إليها.

فإن قلت : لم خصّ موسى وهارون بالخطاب فى قوله : (أَنْ تَبَوَّءا) ، ثم خوطب بها بنو إسرائيل فى قوله : (وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ)؟ ، فالجواب : أن التبوأ واتخاذ المساجد مما يتعاطاه رؤوس القوم للتشاور ، بخلاف جعل البيوت قبلة فمما ينبغى أن يفعله كل أحد.

__________________

(١) الآية ٩٦ من سورة النحل.

(٢) عند إشارة قوله تعالى : (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) الآية ١٥٩.