الإشارة : إذا وصل أهل الجد والتشمير إلى حضرة العلى الكبير ، وأفاض عليهم من ماء غيبه ، حتى امتلأت قلوبهم وأسرارهم ، فأثمر لهم العلوم اللدنية والأسرار الربانية ؛ ناداهم أهل البطالة والتقصير : أفيضوا علينا من الماء الذي سقاكم الله منه ، أو مما رزقكم من العلوم والمعارف. قالوا : إن الله حرمهما على البطالين ؛ الذين اتخذوا طريق القوم لهوا ولعبا ، وغرتهم الحياة الدنيا فقبضتهم فى شبكتها ، فيقول تعالى : فاليوم ننساهم من لذيذ مشاهدتى ، وحلاوة معرفتى ، كما نسوا لقائى بشهود ذاتى ، وأنكروا على أوليائى وأهل معرفتى ، وجحدوا وجود التربية وحجروا على قدرتى ، ولقد جئناهم بكتاب فصّلنا فيه كل شىء ؛ فقلنا فيه : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) (١) إلى يوم القيامة ، هل ينظرون إلا تأويله؟ يوم يأتى تأويله بظهور درجات المقربين ، فى أعلى عليين ، حينئذ يحصل لهم اليقين بوجود المقربين ، أو بالتربية النبوية فى كل زمان وحين ، فيطلب الشفاعة فى اللحوق بهم ، أو يرد إلى العمل بعملهم .. هيهات! قد بعثر ما فى القبور ، وحصّل ما فى الصدور ، فخسر المبطلون ، وفاز المجتهدون السابقون. جعلنا الله منهم بمنّه وكرمه.
ثم عرّف الحق ـ جل جلاله ـ بنفسه ؛ ليعرفه من أراد معرفته فى الدنيا ، فقال :
(إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٥٤) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥) وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦))
قلت : (حثيثا) أي : سريعا ؛ صفة لمصدر محذوف ، أي : طلبّا حثيثا ، أو حال من الفاعل ، أي : حاثا ، و (مسخرات) حال فيمن نصب ، وخبر فيمن رفع ، و (تضرعا وخفية) : مصدران ، حالان من الواو ، وكذلك (خوفا وطمعا).
يقول الحق جل جلاله : (إِنَّ رَبَّكُمُ) الذي يستحق أن تعبدوه ، هو (اللهُ) وحده (الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) أي : أظهرهما (فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) أي : مقدار ستة أيام من أيام الدنيا ؛ إذ لم يكن ثمّ شمس ، ولو شاء خلقهن فى لمحة ، والعدول إليه ؛ لتعليم خلقه التأنى والتثبت.
__________________
(١) من الآية ١٠٦ من سورة البقرة.