الصفحه ٨٠ : ولا دجّال ، وبظاهر بيدائها
يخسف بالدجّال ، وبها نزل القرآن وفرضت الفرائض وسنت السنن ، وبها أصول الدين
الصفحه ١٧١ : العيدان كتعشيشها في الأدقال وأصول الكرانيف والأكراب ، ولا يتولّد
منها من ضخام الدود وسمجة الحشرات والهوامّ
الصفحه ١٨٤ : ، فدخلنا فإذا أصول طرفاء فقال : أتعرف هذه
الشجرة؟ فقلت : لا ، وظننت أن عنده فيها معنى ، فقال : هذه شجرة
الصفحه ٣٥٢ : على كذا ان
الباقي بعد ذلك لا تراه عجبا عجيبا وشأنا غريبا. فكيف والأمر في الأصول كما نقول بكل برهان
الصفحه ٥٠٥ : الأصول من نيرانهم.
ومما غلت فيه
المجوس أيضا ، نار آذرجشنسف وهي النار التي بالفراهان. قال المتوكّلي
الصفحه ٥٠٣ : . ووجدناهم لم يرضوا بما قلّدوا به من الفضل حتى أشركونا معهم بأنفسهم فيما
ابتغوا من علم الآخرة والأولى. فكتبوا
الصفحه ٤١ : الغريبة ، لكان فيما يفيدك من أخبار البلدان وعجائب
الكور والأمصار بلاغا ومقنعا. فكيف وقد أفادك علم الماضين
الصفحه ٦٠ : فهرست ابن النديم ٣٣٣ والأعلام : ٧ : ١١٦.
(٣) في تاريخ مختصر
الدول ١٤٠ : رياضي له اليد الطولى في علم
الصفحه ١٣٩ : ، فأقام ثلاثا حتى علم كنه علمه ، ثم
ارتحل إلى البحيرة ، وكانت على ميلين من المدينة ، وتفهّم أمرها ثم انصرف
الصفحه ٢٥٥ :
تقدم في النحو ، إنّ لأصحابنا الفصاحة في العلم بالقرآن والإعراب به
والمعرفة بوجوه القراءات حتى
الصفحه ٤٠٩ : ترنو بحدق تولّد قصب لجين في صفائح عقيان ، وسموط درّ بين زبرجد ومرجان. أثر
على حكمة صانعه شهيد ، وعلم
الصفحه ٤١٣ : فقال الملك : اسجنوهم. فعملوا في السجن الكيمياء. وقالوا : هذا علم لا
نخرجه إلى أحد. وعملوا منه ما علموا
الصفحه ٤٣١ : ممتزجة ومراتبهم في جميع حالاتهم متقاربة.
ومن كان من
هؤلاء متيامنا فعامتهم أهل ذكاء وفطنة ودقة نظر وعلم
الصفحه ٤٥٥ : أخبار البلدان وعجائب الكور والأمصار بلاغا ومقنعا. فكيف وقد أفادك [١٠٩
أ] علم الماضين وأخبار الأولين
الصفحه ٤٩٠ :
بأهل العقيق
والمنازل من علم؟
فقالوا : نعم
، تلك الطلول كعهدها
تلوح. وما
يغني