الصفحه ٥ : أهل عصره فحذف منه أشياء وجعله أشلاء. فأحضره
وقال له : يا هذا! إنّ المصنّف كالمصوّر. وقد صورت في تصنيفي
الصفحه ٥٤٣ : سليمان
الرازي الكوفي الأصل المتوفى عام ١٩٩ ه (العبر ١ : ٢٥٧) وترجم له ابن حجر في
تهذيب التهذيب (١ : ٢٠٥
الصفحه ٦٨٧ :
الخفيف
٦
٦١٤
الدفينا
ابن المبارك
المتقارب
٦
٦١٤
الصفحه ٣٨٤ :
روذستان. طسوج هرمز جرد (٤).
__________________
(١) ابن خرداذبه ٨ :
كوثى.
(٢) ابن خرداذبه ٨ :
كورة
الصفحه ٧٠٣ : ، ٢٩١ ،
٢٩٣ ، ٣٠٤ ، ٣٠٦.
ربيع (ابن أبي زياد) : ٣٠٧.
الربيع بن خُثَيْم : ٩٩ ، ١٠٠ ، ٢٠٨ ،
٥٦٢
الصفحه ١٥٨ : غير موجود فيه. اللهم ألّا أن
تكون هناك نسخة أوسع من هذا الكتاب نقل عنها ابن الفقيه.
الصفحه ١٢٣ : ، وابن عفير. وكان ابن عفير هذا كثير العلم ، واسمه سعيد بن كثير بن
عفير. قالوا : ووجد في أهرام مصر حيّة من
الصفحه ٢٦٥ : ثم تدفن هذه القلة في وسطه فلا ترى فيه شيئا
فيما يكره. فقال له الحجاج : يا ابن هلال! وما العلامة في
الصفحه ١٨١ :
قالوا : ومن
عجائبنا : الجبل الذي بآمد ، يراه جميع أهل البلدة فيه صدع ، فمن انتضى سيفه
فأولجه فيه
الصفحه ١٧ : والشعير والأقوات ....» (١).
ولا تعارض بين
ما ذكره ابن النديم من أن الرجل عاش في زمن خلافة المعتضد (٢٧٩
الصفحه ١٩١ : ملكهم
، فإنكم ستجدون فيه كنز اثني عشر ملكا من ملوكهم ، كلّهم يزيد فيه ولا ينقص منه ،
فتقسمون ذلك كيلا
الصفحه ٧٧ : الزيت لقناديل المسجد من بيت مال المسلمين ، وبناه ابن
الزّبير بعد ما بويع له بالخلافة ، فلمّا قتل نقض
الصفحه ١١٧ : جنبه في قبره. وقالوا : جبل الزمرّد من جبال البجة موصول بالمقطّم ،
والمقطّم جبل مصر. وقال ابن لهيعة
الصفحه ٦ :
ابن الفقيه عن سعيد بن الحسن السمرقندي الذي توغل في معلوماته إلى حدود
القبائل الفينية حيث مدينة
الصفحه ٣٤ : وهو في طريقة للحج عام ٢٤٥ ه ـ وإلى الشام
ومصر (٢). وهو على أي حال من أهالي تلك التخوم المجاورة للثغور