الصفحه ٣١ : المعروف بشيخ الحرم أنه سمع منه ببغداد. كما سمع منه فيها عبد الباقي بن
قانع (٢٦٥ ـ ٣٥١ ه ـ) (١)
أما حجر
الصفحه ١٧١ : الله عزّ وجلّ عليه موسى (عليه السلام) ، وجبل لبنان من
جبالنا ، وبيت المقدس من بلادنا ، ولنا المدن
الصفحه ١٩٦ :
هيكلها ستة أجربة ، والمذبح الذي يقدس عليه القربان من زبرجد أخضر طوله
عشرون ذراعا في عرض عشرة أذرع
الصفحه ٢٢٨ : . قال : فدخلنا الأجمة فإذا زنبيلان في أحدهما تمر وفي الآخر أرز
بقشره. فجبذناهما حتى أدنيناهما من القصر
الصفحه ٣٢٢ :
يشم في محال مصر شيئا من المسك الأذفر ولا الكافور والعنبر.
وحدثني في أثر
ذلك صديقي السرخسي فقال
الصفحه ٣٢٧ : الشمائل.
فأما ما ينبغي
أن تفهمه من عيبها وتقف عليه من مذموم أمرها فهو أن بعض ما عددت محاسنها يعود
فيصير
الصفحه ٣٦٤ :
[٧١ ب]
فإذا ما أعاذ ربي بلادا
من عذاب كبعض
ما قد أعاذا
خربت
الصفحه ٤٠٩ :
وكتب أحمد بن
الضحاك الفلكي (١) إلى صديق يصف شعب بوان : كتبت إليك من شعب بوّان وله
عندي يد بيضا
الصفحه ٤٧١ :
والورق من
ذكر فواخيتها
تسعدها خضر
الوراشين
تبكي على
فرقة
الصفحه ٤٨٥ :
والزردلال والجاولال والكيستج والسحالة والكركيس والنستر والندير والسوسن
آزاد وغير ذلك من الأنوار
الصفحه ٥٠١ :
يا طول ليلي
بنهاوند
مفكرا في
البثّ والوجد
فمرة آخذ في
منية
الصفحه ٥٠٧ : منعتهم من استخراجه. فحاولوا ذلك غير مرة وهي تمنعهم. فقال
أردشير : بهذه النار أرسلكم. فمن يومئذ عظّمت فارس
الصفحه ٥٢٥ : آذربيجان
وأرمينية فيهلكون بالجيوش والصواعق والحروب ، ويلقون من الشدائد ما لا يلقاه
غيرهم.
وأما حلوان
الصفحه ٥٣٠ :
ولما ارتحلت
اليهود من بيت المقدس هاربين من بخت نصر ، حملوا معهم من تراب بيت المقدس ومائه
فكانوا
الصفحه ٦٢٤ :
المدينة من باب ويخرج من الآخر ، وأن يمر على القهندز وأن يعطوه رهنا من أولاد
عظمائهم. فدخل المدينة ورمى