الصفحه ٢٣ :
المتعلق بالرايات السود فقد وجدناه لدى نعيم بن حماد المتوفى عام ٢٢٩ هـ
وللمقارنة نذكره هنا ، إذ يبدو أن
الصفحه ٥٥٢ :
مانا كي ته آزاد كردي؟ أي : كم من أهل بيت قد أعتقتهم؟ وتناهى الخبر إلى
أفريدون فسرّ به سرورا شديدا
الصفحه ٥٥٣ : كتابة تخبر أن على القلة سبعة أبواب
من حديد ، على كل باب أربعة أقفال قد كتب على بعض المسامير : لهذا
الصفحه ٢٨٥ : . قلت :
ولم؟ قال : لأنّا قد وجدنا في كتاب عندنا نتوارثه قرنا عن قرن ، الذي يبني مدينة
في هذا المكان يقال
الصفحه ٥٠٤ : بالبركة ،
__________________
(١) تكملة من تاريخ
قم ٨٨.
(٢) في تاريخ قم ٨٩
الذي نقل خبر هذه النيران
الصفحه ٤٠٠ : تعالى هو الذي يبعثه كما يبعث خلقه. فلما انتهى
إليه كتاب عمر إلى أبي موسى ، عمد إلى نهر من أنهار السوس
الصفحه ٦٣ : عندنا.
وعللوا ذلك بقرب الشمس من الأقاليم وبعدها. وقال : وذكر من لا خبرة له به أن عمق
الماء فيه في مواضع
الصفحه ٥٠٢ : دهاقنة همذان وأصحاب ساروق
وحصنها ، فقرأت عليه خبر الإسكندر فأنشدني لنفسه :
قدك عن
القهوة والحور
الصفحه ٥٧٧ : هرثمة الذي بلغه
من معه إلى محمد بن زيد وإنه على أن يبيض (١). فصار إلى خراسان ولقي رافع بن هرثمة فأوقع به
الصفحه ٦٤٠ : والثلج متى شاءوا فما
عندك في ذلك؟ فقال : الترك أذلّ وأحقر عند الله من أن يستطيعوا هذا الأمر. والذي
بلغك
الصفحه ٢٩ : ترجمة في
تاريخ الإسلام ١٣ : ٣٧١. وورد في كتاب القند (الورقة ٦٤ أ) أنه كان عارضا بجرجان.
ومنصب العارض
الصفحه ٦٥٩ : الله بن عدي الجرجاني. تحقيق الدكتور سهيل زكار. بيروت١٤٠٥ ـ ١٩٨٨.
ـ كتاب المهرجان لابن سينا
: صادر عن
الصفحه ٥٦٢ : أربعة آلاف. فلم يزل مقيما بها حتى انقضى أمر صفين.
ويروى أن النبي
(صلى الله عليه وسلم) قال : والذي نفسي
الصفحه ٤٣٧ : ) (١).
__________________
(١) توجد رواية أخرى
لهذا الخبر في بحار الأنوار ٤٨ : ١٤٤ وفيه ان هذه المسألة جرت بين هارون الرشيد
وموسى بن
الصفحه ٥٤٣ : وستعود منابت الشؤم.
وفي خبر آخر :
الري ملعونة وتربتها تربة ديلمية وهي على بحر عجاج تأبى أن تقول الحق