الصفحه ٣٧٣ :
فما تعرف
الطرّاد إلّا تذكرا
يهادين
بالحيرين من كل مذهب
حدائق جنّات
وما
الصفحه ٣٧٥ :
مرعى فيربع. فحالها تصف للعيون الشكوى ، وتسير إلى ذم الدنيا. بعد ما كانت بالمرأى
جنة الأرض وقرار الملك
الصفحه ٣٩٧ : وجنة حمراء لصبي ولا صبية
ولا دما ظاهرا ولا قريبا [من ذلك] وهي قتالة للغرباء وعلى ان حمّاها خاصة ليست
الصفحه ٤٢٠ :
رفعت في رؤوس
رضوى وقدس
ليس يدرى
أصنع إنس لجنّ
سكنوه أم صنع
جنّ لإنس
الصفحه ٤٤١ : الحيا
زهرها ليلا فأخضلها
كأنّها جنة
الفردوس أنزلها
إليه ذو
العرش إكراما
الصفحه ٤٤٦ :
وتبدّلت بعد
الأنيس فما ترى
إلّا العزيف
بها من الجنّان
وقال يحيى بن
معاذ : اصرف
الصفحه ٤٤٩ : (أَتُتْرَكُونَ فِي ما
هاهُنا آمِنِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) ثم قال : نزلت هذه الآية في أهل هذه البلدة وهي بلاد
الصفحه ٤٦٢ : عيون الجنة.
قال : فأهل
البلد يرون أنها الحمّة التي على قلّة الجبل. وذلك أنّ ماءها يخرج في وقت من
الصفحه ٤٦٤ : المفاصل برقّته. مع خاصيته في ريّ الظمأ
وإطفائه ضرام نار الحشا. ولولاه ما عرف فضل البستان على الجنان
الصفحه ٤٦٦ : ءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ.
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ. رِزْقاً
الصفحه ٤٦٨ : لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً وَجَنَّاتٍ
أَلْفافاً).
ومن الماء زمزم
وهو شفاء للأدواء. ومنه ما يكون دوا
الصفحه ٤٧٤ :
نور تنير له
الرياض وتغتدي
تبدو له
أسرارهنّ إذا بدا
وترى الجنان
قد اكتسين
الصفحه ٤٨٤ : ء.
فإذا جاء
الربيع ، فلنا الأفياء الحسنة والرياض الخضرة والجنان المتصلة والمياه المطّردة
والأرواح الطيبة
الصفحه ٤٨٥ : وبطنا
بنهاوند تسمى روذراور. وهي ثلاثة فراسخ فيها ثلاثة وتسعون قرية متصلة مع جنان
ملتفة وأنهار مطّردة
الصفحه ٤٨٧ : ء عيون
عذبة وجنان
فأهل التقى
والبرّ والفضل أهلها
وليس لهم في
المشرقين مدان