الصفحه ٤١ : ـ ٣٩٠ ه ـ) الذي كان ازدراؤه لكتاب ابن الفقيه ـ كما مرّ
بنا فيما مضى ـ مانعا له عن النقل عنه ، فلم ينقل
الصفحه ٧٦ : ) ولا ندري هل يقف في نقله عن ابن الفقيه عند هذا الحدّ أم أن
ما بعده لابن الفقيه أيضا. فهو لم يذكر أين
الصفحه ١٣١ : ] (١).
__________________
(١) عن آثار البلاد ص
١٨. ولا ندري هل يتوقف القزويني في النقل عن ابن الفقيه إلى هذا الحد ، أم أن
الكلام
الصفحه ٦ :
ابن الفقيه عن سعيد بن الحسن السمرقندي الذي توغل في معلوماته إلى حدود
القبائل الفينية حيث مدينة
الصفحه ١٢ : وعنوان الكتاب
هو أحمد بن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن الفقيه الهمذاني. وقد وهم ياقوت في بعض
الصفحه ١٤ : ٢٣٧
ه أي ٨٥١ م. ويرى المستشرق فيران أن سليمان هو الذي دون الروايات بنفسه» (٢).
وقد نقل ابن
الفقيه
الصفحه ١٥ : وزيرا لنصر بن أحمد الساماني عام ٣٠١ ه والذي وضع كتابه قريبا من عام ٣١٠ ه ـ
بينما كتب ابن الفقيه كتابه
الصفحه ١٦ : ).
ففي نص طويل متعلق بعيون الطف والقطقطانة والرهيمة وعين حمل وقد نقله ابن الفقيه
بأسره من البلاذري من غير
الصفحه ١٨ : مقارنة ما نقله ابن الفقيه عن رسالة (الأهوية
والبلدان والمياه) التي أسماها ب (الأهوية والأبدان) ، وما نقله
الصفحه ٢٢ :
حرب جوذرز وبيران
قال ابن الفقيه
: «وقرأت في كتاب حرب جوذرز وبيران ....» (١٥٤ ب).
لا يمكننا
الصفحه ٢٥ : الذهبي بالواسطي السكري أبو أحمد (٥).
أبو علي محمد بن هارون بن زياد
قال ابن الفقيه
: «وقال لي أبو علي
الصفحه ٢٩ : روى ابن الفقيه عنه) بعد أن
__________________
(١) تاريخ طبرستان
٢٢٢.
(٢) تاريخ الطبري ٩ :
٣٥٥
الصفحه ٣٠ : إضافة إلى ما نقله ابن
الفقيه عنه من أخبار تدور حول حجر المطر ـ خبر المرأة التي عاشت نيفا وعشرين سنة
لا
الصفحه ٣٤ : التجول وهو فقيه ومحدث مشهور حيث رحل إلى بخارى مع وفد لزيارة الأمير
إسماعيل بن أحمد الساماني ، وإلى بغداد
الصفحه ٣٩ : من نصوص ابن الفقيه الذي
كتب كتابه أواخر عام ٢٨٩ أو أوائل ٢٩٠ ه ـ وأن ابن الفقيه قد ذكره وكتابه بقوله