الصفحه ٢٠٨ : الدين ، ولا أصدق في الحديث ، ولا أعرف بمغازي النبيّ صلّى الله
عليه وأيّام العرب وحدود الإسلام والفرائض
الصفحه ٢٤١ : .
وأبو عبيدة
يهودي من يهودهم كان قال لأبيه موزجير اليهودي ليس له قديم ولا حديث ولا أول ولا
آخر. عاب
الصفحه ٢٥٠ : دباغ العفص وقشور الرمان في
الصيف ، لكان ذلك فضلا عظيما. وفي الحديث (إن الفرات ودجلة من أنهار الجنة) وقد
الصفحه ٢٨٩ : إلى
حديثة الموصل لأمر أراده ثم انصرف.
وقال الشروي :
لما قدم المهدي من الري وفد إليه أهل الكوفة وأهل
الصفحه ٣٠٤ :
الرحى إليه ، أمن موالينا أم من أهل دولتنا أم من العرب؟
قال ، فقال
الفضل : أنا أحدثك حديثه. لمّا
الصفحه ٣٣١ : بناها نوح عليه
السلام ، ثم تمر بين [باسورين](١) ثم تأخذ على بلد والموصل والحديثة والسن وتكريت وسرمرى
الصفحه ٣٦٠ : حديثي ببغداد.
وقال ابن
الربيع : قلت لإبراهيم بن صالح أيام صحبة ابن حنبل : ادع الله له. قال : لا أفعل
الصفحه ٣٩٣ : الزيت خمسمائة ألف رطل. ومن التفاح ، مائتا
__________________
(١) إما أن يكون هنا
قطع في الحديث أو أن
الصفحه ٤٦٩ : فتّ فيه
خبز من حنطة حديثة وجعل فيه قند وأكله من به وجع الفؤاد نفعه. وأول ما يظهر من
العين عند حفرها
الصفحه ٥٠٧ : النية.
فهذا باب مما
عظم الله به شأن النار في صدور الناس. ومنه قول الله عزّ وجلّ (وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
الصفحه ٥٢٩ : .
وحدّث ابن
عيينة قال : سمعت ابن شبرمة يقول له : يوم وليلة بالحيرة خير من دواء سنة. فحدثت
بهذا الحديث محمد
الصفحه ٥٣٦ : يخرج من إصبهان. وفي الحديث أن آدم عليه السلام لما أهبط من الجنة أهبط
بالهند على جبل سرنديب ، وأهبطت حوا
الصفحه ٥٤٥ : عنه الحديث : عن أبي إسماعيل الصيقل عن أبي عبد
الله.
وكان الرشيد
يقول : الدنيا أربعة (١) منازل ، قد
الصفحه ٥٦١ : مسجد قزوين لوحا فيه مكتوب : ممّا [١٤٧ ب] أمر به محمد بن
الحجاج.
__________________
(١) الحديث في
الصفحه ٥٦٢ :
الحديث في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ١ : ٤٦٣.