الصفحه ٢٦٠ : ءَ الزَّكاةِ وَكانُوا
لَنا عابِدِينَ) ، (١) وسيجيء زيادة شرح للآية في سورة الأنبياء.
وفي المعاني عن
حسين
الصفحه ٢٨٢ : ، فصل في غزواته ؛ بحار الأنوار ٢٠ : ١٤. الباب ١٢ ، غزوة أحد وغزوة حمراء
الأسد ؛ إعلام الورى : ٧٢ ؛ شرح
الصفحه ٣٣٨ :
قمري) ، الناشر مؤسسة البعثة ، قم ـ إيران ، الطبعة الاولى ١٤٠٦ هجري قمري ،
المجلدات : ٩.
٦٧. الخلاف
الصفحه ٢٥٥ : ) (١) من سورة البقرة ، وإن كان الظاهر من السياق أنّها أوّل بيت
موضوع للعبادة ، كما فيما رواه ابن شهر آشوب
الصفحه ٢٢ : كما في الرواية الاولى ، (٤) أو الآخرة كما في الثانية. (٥)
قوله سبحانه : (أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ
الصفحه ٢٤٠ : ـ ، وهو الإسلام ، وهو صلىاللهعليهوآله ومن آمن به هم الأولى به دون اليهود والنصارى ، والله وليّ
للمؤمنين
الصفحه ٣٣٣ : البحراني (المتوفى سنة ١١٠٧ هجري قمري) ،
الناشر مؤسسة البعثة ، الطبعة الاولى ١٤١٥ هجري قمري ، طهران ـ إيران
الصفحه ٣٣٧ :
لبنان ، الطبعة
الاولى ١٤١٥ هجري قمري ، المجلدات : ٣٠.
٥٧. جامع الجوامع
، الشيخ أبو علي الفضل بن
الصفحه ٣٤٥ : قمري) ، الناشر مؤسسة الأعلمي ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الاولى ١٤١٥ هجري
قمري ، المجلدات : ١٠.
١٣٧
الصفحه ٨٤ :
الحكم الواقعي
الأوّلي ترتّب أحد الشقّين على الآخر ، والاحتياط والتحفّظ على الصلوات حكم طريقيّ
الصفحه ٩٩ : مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ) فحوّل وجه الكلام إلى الغيبة في الجملتين الاوليين
الصفحه ١٦٦ : : (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، (٢) وقال تعالى : (وَإِذا جاءَهُمْ
الصفحه ١٧٩ : القرآن يجري أوّله على
آخره ما دامت السماوات والأرض ، ولكلّ قوم آية يتلونها ، هم منها من خير أو شرّ
الصفحه ٢٢٠ :
اولي العزم لم ينس
الميثاق ولم يحتجب عن الطهارة الأصليّة ، فكان روحا من الله وكلمة لله ، وقد قال
الصفحه ٢٤٧ :
وتركوا كثيرا من
شرايعهم وحرّفوا كثيرا. (١)
أقول : وهو تفسير بالمعنى الأوّل.
وفي المجمع أيضا