الصفحه ٢٠١ :
قد افسدها وعطّلها
على الازواج فعلى الامام أن يغرمه ديتها وان أمسكها ولم يطلقها حتى تموت فلا شي
الصفحه ٨٢ :
فعنّي يؤدّي وما
قال لك عني فعنّي يقول فاسمع له وأطع فانه الثقة المأمون ، قال وسألت أبا محمد
الصفحه ١٥ : هناك نصوص تدل على جواز الإعانة
منها ما رواه أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن
الصفحه ٢٤ : المكلّف إذا شك في تمامية
شيء بعد التجاوز عنه والدخول في غيره لا يعتدّ بشكه.
ومنها ما رواه
محمد بن مسلم
الصفحه ٢٦ :
فيه مما قد جاوزه
ودخل في غيره فليمض عليه (١).
ومنها ما رواه
محمد بن مسلم عن أحدهما
الصفحه ٤٥ : فاسمع له
وأطع فإنّه الثقة المأمون (١).
ومنها ما رواه
إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العمري أن
الصفحه ٦٥ : المراد ما ورد في حديث السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه
عن علي عليهالسلام أنه سئل عن رجل أبصر
الصفحه ٨٠ :
بشريعته ومنهاجه
حتى جاء محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال
الصفحه ١٧٣ : بعينه (١) ومنها ما رواه أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سألته عن
الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فرا لا يدري
الصفحه ١٧٥ : اسماعيل لم يوثق.
ويستفاد من حديث
محمد بن الحسين الأشعري قال : كتب بعض أصحابنا الى أبي جعفر الثاني
الصفحه ١٨١ : في سندها فان محمد بن خالد مورد الكلام والاشكال ولكن انا بنينا على
اعتبار توثيق المتأخرين والعلامة وثق
الصفحه ١٨٧ : يذهب عنه (٢).
الجهة الثانية : ان الوارد في جملة من
النصوص لفظ السهو ، منها ما رواه
محمد بن مسلم عن
الصفحه ٢١٠ : وما وقع لم يقصد وهذا خلاف القاعدة فما ادعاه من
القاعدة تكون على خلافها.
الوجه الخامس : ما رواه محمد
الصفحه ٣ :
على محمّد وآله : وبعد فإن الله تبارك وتعالى وفّقني في شهر رمضان سنة الألف
والأربعمائة والتاسع عشر من
الصفحه ٢٣ :
التجاوز ولعمري ما
بينت غير قابل للخدش ولعله لم يسبقني إليه سابق.
ومن تلك النصوص ما
رواه محمد بن