الصفحه ١١٠ : ء» (١).
أقول : ما كنّا
نترقب من سيدنا الاستاد قدسسره مع كونه مشارا اليه بالبنان في الميادين العلمية ان يصدر
الصفحه ١٢٣ : لدينا حكم فيه
بان الكتابي مشرك بل غاية ما يستفاد من الآية الشريفة أنه اسند اليهم الشرك ويمكن
أن يكون
الصفحه ١٣١ : (١).
والمستفاد من هذه
الرواية ارجاع الأمور اليهم وعدم الأخذ باحد الطرفين عند المعارضة وهذا الاطلاق
قابل لان يقيد
الصفحه ١٣٨ :
ثم جئتني من قابل
فحدثتك بخلافه بايّهما كنت تأخذ قال كنت آخذ بالأخير فقال لي رحمك الله (١) ومنها
الصفحه ١٤٦ : القواعد الفقهية قاعدة عدم اشتراط البلوغ في الأحكام الوضعية ويقع
الكلام في هذه القاعدة من جهات :
الجهة
الصفحه ١٥٠ :
الرَّسُولَ
وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ)(١) بتقريب ان المستفاد من الآية الشريفة حرمة ابطال كل
الصفحه ١٥٢ : القواعد الفقهية هذه القاعدة ويقع الكلام في هذه القاعدة من جهات
:
الجهة الأولى : في بيان المراد منها
الصفحه ١٩٠ : التعليل
في الحديث انما هو من الشيطان يناسب ان يكون المراد من السهو الشك قلت ليس الامر
كذلك فان السهو أيضا
الصفحه ٢١٠ : التقديرين
تعلق بما يصح ويشمله دليل الصحة من دليل احلال البيع وتجارة عن تراض والوفاء
بالعقد على مسلك من يرى
الصفحه ١٤ :
وصحبة العاصين
ومعونة الظالمين (١) إلى غيره من الروايات.
وفيه أنّها واردة
في إعانة خاصة ولا دليل
الصفحه ١٦ :
حلالا في الابان
الذي يحل شربه أو أكله فلا بأس ببيعه (١).
ومنها ما رواه أبو
كهمس قال : سأل رجل
الصفحه ٢٣ : ».
ومن الظاهر أنه مع
الشك في أصل الوجود لا يعقل مضيّ المشكوك فيه وهذا العرف ببابك.
ومنها ما رواه
زرارة
الصفحه ٢٦ :
فيه مما قد جاوزه
ودخل في غيره فليمض عليه (١).
ومنها ما رواه
محمد بن مسلم عن أحدهما
الصفحه ٢٧ :
يعتبر أن يكون ترتبه شرعيا أم يكفي مطلق الترتب؟
فهنا موارد من
البحث :
المورد الأول :
أنه هل يشترط في
الصفحه ٣٥ : الاثباتين فلو قال
المولى في دليل لا تشرب الخمر لأنه مسكر يستفاد منه أن الحرمة دائرة مدار الإسكار
فلو ورد في