الصفحه ١٠١ : مشهورة وخالف في ذلك باقي الفقهاء وقالوا معنى كونهم نجسا
أنهم لا يغتسلون من الجنابة ولا يجتنبون النجاسات
الصفحه ١٠٤ : تلوث المسجد فيكون المراد من النجاسة في
الاية الخباثة فان المشرك حيث انه خبيث ورجس وقائل بالشريك له
الصفحه ١٠٥ : كان المراد من
الغالي من يعتقد ان الله تعالى فوض الامور الى أمير المؤمنين عليهالسلام وهو بنفسه انعزل
الصفحه ١٥٧ :
القاعدة الرابعة عشرة
قاعدة لا حرج
وفي المقام جهات
من البحث :
الجهة الأولى : في بيان المراد
الصفحه ١٧٣ :
القاعدة السادسة عشرة
قاعدة امارية السوق على كون اللحوم الموجودة فيه مذكاة
من القواعد التي
الصفحه ١٧٥ :
فلا تسألوا عنه (١) اشتراط الجواز بصلاة المسلم في الجلد المأخوذ من السوق
والحديث لا يعتد به فان
الصفحه ١٨٣ :
ومنها ما رواه
الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال : اذا لم تدر اثنتين صليت أم اربعا ولم
الصفحه ١٥ : فلا يكون الزام من قبل العقل بتركه ما دام لم يتعلق به نهي من قبل الناهي.
مضافا إلى أن كون
شيء مبغوضا
الصفحه ٣٢ : الاستصحاب ولو على القول بكونها من الأصول إذ لو كان الاستصحاب
مقدما عليها فما فائدة جعلها واعتبارها فإن
الصفحه ٣٣ :
ويرد عليه : أنه
لا فرق من هذه الجهة بين القولين إذ لا دليل على ترتب اللوازم العقلية على الأمارة
الصفحه ٤٤ :
ومنها ما عن تفسير
الإمام الحسن العسكري عليهالسلام في تفسيره عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٩ :
القاعدة الخامسة
قاعدة اليد
ويقع البحث فيها من جهات :
الجهة الأولى : في المراد من اليد
الصفحه ٦٩ : كلماتهم لعله
من باب كونه مؤيدا للمراد.
وثانيا : ان
المستفاد من الحديث انّ الثابت على الآخذ ما أخذه الى
الصفحه ٨٠ : الى يوم
القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة (١) والانصاف أنه لا يستفاد المدعى من هذه الرواية فان
الصفحه ٩١ :
نفسه هاهنا قال
واهوى بيده الى صدره يقول حينئذ لقد كنت على أمر حسن (١) ومنها ما رواه أبو بصير قال