الصفحه ١٨٦ :
اذ قد فرض السائل
في الصدر كثرة الشك ومع ذلك أجاب عليهالسلام بوجوب الاعادة والاعتناء به وفي الذيل
الصفحه ٨٤ : ووفقنا
لما يحب ويرضى والعمدة في الاشكال انه بأيّ تقريب يمكن تعميم حكم وارد في خصوص شخص
الى بقية الآحاد
الصفحه ١٠٤ : الذاتية إذ لا اشكال في جواز ادخال النجاسات العينية كالدم والعذرة
والبول وغيرها في المسجد ما دام لا يوجب
الصفحه ١٢٦ : مؤاكلة المجوسي في قصعة واحدة وأرقد معه في
فراش واحد واصافحه قال : لا (٢) والحديث وارد في المجوسي والكلام
الصفحه ١٤٦ :
القاعدة الحادية عشرة
قاعدة عدم شرطية البلوغ في الأحكام الوضعية
قد ذكر في بعض
الكلمات في عداد
الصفحه ١٦١ :
كلية وهي ان الله
تعالى لم يجعل في الدين امرا حرجيا ويؤيد المدعى بل يدل عليه ما ورد في تفسير
الآية
الصفحه ٤٣ : عليهم تزكيته وإظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس إذا
واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور
الصفحه ٨٣ :
من معالم ديني
فقال نعم (١) فان ارجاع الامام عليهالسلام الناس الى رواة الحديث يستلزم الاشتراك في
الصفحه ١٤٤ :
القاعدة العاشرة
قاعدة حرمة أخذ الاجرة على الواجبات
قد ذكر في بعض
الكلمات في عداد القواعد
الصفحه ١٥٠ : عبادة
بعد الشروع فيها.
وفيه أنه يحتمل أن
يكون المراد من الآية النهي عن المعاصي التي توجب بطلان الطاعة
الصفحه ١٥٤ :
لا يمكن أن يكون لازما وعليه نقول الحكم باللزوم في الآية أما لخصوص العقد الصحيح
وامّا الأعم منه ومن
الصفحه ١٦٧ :
ينجس بالملاقات.
وببيان أوضح ان
المستفاد من الدليل ان الميزان الحرج الشخصي لكن في بعض الموارد. قد علم
الصفحه ١٨٩ : البطلان في غير الأركان فالنتيجة ان الجزم بان المراد بالسهو
خصوص الشك مشكل.
وفي المراجعة
الأخيرة اختلج
الصفحه ١٩٠ :
يمكن بحسب الصناعة
الالتزام بجريان القاعدة في السهو الّا فيما قامت الضرورة على خلافه.
إن قلت ان
الصفحه ١٣ :
الجهة الثانية : في حكم الإعانة على
الإثم وما يمكن أن يذكر في مستند القول بحرمتها وجوه :
الوجه