الصفحه ١٦٢ : : ألا تخبرني من أين علمت وقلت ان المسح ببعض الرأس وبعض
الرجلين وذكر الحديث الى ان قال أبو جعفر
الصفحه ١٥٩ : وُسْعَها) فان المراد من الآية أنه لا يكلف تكليفا عسرا لا أنه لا
يكلف غير المقدور عقلا فانه أمر غير ممكن ولا
الصفحه ١٢٧ :
الاضطرار والحال
أنه لو لم يجز لا تصل النوبة الى الاضطرار إذ تصل النوبة الى التيمم.
ومنها ما
الصفحه ٥٢ :
أقامت بيّنة إلى
كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال : لو سألت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومئذ
الصفحه ١٣٢ : ردّ علم ذلك كله الى
العالم عليهالسلام وقبول ما وسّع من الأمر فيه بقوله بأيّما أخذتم من باب
التسليم
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال في جملة كلام له ايها الناس اسمعوا وصيتي من آمن بي
وصدّقني بالنبوة وأنّي رسول الله فاوصيه
الصفحه ١٢٩ :
وحيث انه انجر
الكلام الى بحث انحصار المرجح في باب التعارض في الاحدثية رأينا ان المناسب ان
نذيل
الصفحه ١٠١ : الى آخر كلامه قدسسره وفي المقام وجوه من الاشكال الوارد على الاستدلال بها على
المدعى :
الوجه الأول
الصفحه ١٥ : فلا يكون الزام من قبل العقل بتركه ما دام لم يتعلق به نهي من قبل الناهي.
مضافا إلى أن كون
شيء مبغوضا
الصفحه ٣٣ :
ويرد عليه : أنه
لا فرق من هذه الجهة بين القولين إذ لا دليل على ترتب اللوازم العقلية على الأمارة
الصفحه ٤٤ :
ومنها ما عن تفسير
الإمام الحسن العسكري عليهالسلام في تفسيره عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩١ :
نفسه هاهنا قال
واهوى بيده الى صدره يقول حينئذ لقد كنت على أمر حسن (١) ومنها ما رواه أبو بصير قال
الصفحه ١١٠ : والصفة (٢) فان المستفاد من هذه الرواية ان قوام الإسلام بشهادة أنه
لا آله الّا الله هذا من ناحية ومن ناحية
الصفحه ١٤٦ : تجب عليه الصلاة والصوم الى غيرهما
من الواجبات ولا يحرم عليه محرمات فلا يحرم عليه النظر الى الاجنبية
الصفحه ١٩٠ : التعليل
في الحديث انما هو من الشيطان يناسب ان يكون المراد من السهو الشك قلت ليس الامر
كذلك فان السهو أيضا