قائمة الکتاب
قاعدة حرمة ابطال العبادات
١٤٩في حدود القاعدة
١٩٠
البحث
البحث في الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
٢٠٧/١٠٦ الصفحه ١٥٢ : فنقول المراد من هذه القاعدة انّ المتعاقدين أو أحدهما اذا
لم يقدرا العمل بمفاد العقد أو لم يقدر أحدهما
الصفحه ١٥٤ :
الشريفة ناظرة الى
لزوم العقد ولا يمكن ان يستفاد منها الصحة توضيح المدعى أن العقد ما لم يكن صحيحا
الصفحه ١٦٢ : ويريد ان
يغتسل منه وليس معه إناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ثم يتوضأ ثم يغتسل هذا
مما قال الله
الصفحه ١٧٩ :
في نوادره عن أبي
عبد الله عليهالسلام ولا سهو في سهو (١) أو المراد ان حكم السهو المترتب على السهو
الصفحه ٧ : من أن يكون ذلك الإقرار له أو عليه أو لا هذا ولا ذاك.
مثلا لو كان وكيلا
لتزويج امرأة لنفسه وأخبر
الصفحه ١٣ :
الجهة الثانية : في حكم الإعانة على
الإثم وما يمكن أن يذكر في مستند القول بحرمتها وجوه :
الوجه
الصفحه ١٩ :
ولقائل أن يقول
يمكن أن يتكفل دليل واحد لبيان حكم كلتا القاعدتين أما على القول بجواز استعمال
اللفظ
الصفحه ٢٦ : عليهماالسلام ، قال : سألته عن رجل شك بعد ما سجد أنّه لم يركع؟ قال :
يمضي في صلاته (٢).
ومنها ما رواه عبد
الصفحه ٤٩ : ، والظاهر أن المراد منها الاستيلاء الخارجي وهذا المعنى
يختلف بحسب إختلاف الموارد ، ولا وجه لإطالة البحث في
الصفحه ٥٨ :
الواقع وهذا العرف
ببابك.
وإن شئت قلت : إذا
أخبر شخص عن شيء يصحّ أن يقال أنه أعلم أو بيّن
الصفحه ٦٥ :
الوجه الأول : أن الحيازة موجبة لحصول الملكية للحائز بالنسبة الى المحوز.
وفيه أن دليل
الحيازة
الصفحه ٨٣ : التكليف وهذا
التقريب غير تام اذ المستفاد من هذه الأحاديث ان الأحكام الشرعية تؤخذ من الرواة
الثقات وكلامنا
الصفحه ٨٦ :
صلاتك (١).
ومنها ما رواه
زرارة قال : قلت أصاب ثوبي دم رعاف أو شيء من مني الى أن قال ان رأيته في
الصفحه ٩٤ : بن أبي طالب وآخرهم
القائم الى أن قال المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر (١) ومنها ما رواه موسى بن عبد
الصفحه ١٣٨ : أبا عمرو أبى الله
ألا أن يعبد سرا أما والله لئن فعلتم ذلك أنه لخير لي ولكم أبى الله عزوجل لنا في دينه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
