حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٠))

البيان : يخصص الفاسق لانه مظنة الكذب. وحتى لا يشيع الشك بين الجماعة المسلمة في كل ما يقول من أنباء. فالاصل بالجماعة المؤمنة ان تكون افرادها صادقة فيما تقول.

فأما الفاسق فهو موضع الشك حتى تثبت صحة ما قاله. وبذلك يؤمن الوقوع في الباطل على تقدير كذب الفاسق. وقد نزلت الاية في الوليد أخا عثمان بن عفان وهي تشمل كل فاسق اذا أخبر عن شيء فلا يجوز ترتيب الاثر حتى يتحقق صدقه.

(وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ) وهذا يزيد على ما تقدم أيضاحا وقوة. وهو يخبرهم أن تدبير رسول الله ص وآله فيه الصواب المحقق. وغير معرض للخطأ.

(لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ) وفي هذا ايحاء في لزوم الرجوع الى ما يراه رسول الله ص وآله. ولا يقترحوا عليه خلاف ما يراه من الصواب.

(وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ) واختيار الله لعباده خير من اختيار العباد لانفسهم وهو تذكيرهم بان الله هو الذي اراد بهم الخير وأراد لهم النفع والصلاح.

ان الانسان قد يستعجل ويقع في الخطأ والخسران وهو لا يدري أو يتبع هواه.

(وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا) وهذه قاعدة تشريعية عملية لصيانة المجتمع المؤمن من الخصام والتفكيك تحت التعصب واتباع الهوى والشهوات.