فاذا قال المخبر : ان زيدا عدل ، فمعنى وجوب تصديقه وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على عدالة زيد من جواز الاقتداء به وقبول شهادته واذا قال المخبر : أخبرني عمرو ان زيدا عادل ، فمعنى تصديق المخبر على ما عرفت وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على اخبار عمرو بعدالة زيد ومن الآثار الشرعية المترتّبة على اخبار عمرو بعدالة زيد اذا كان عادلا ،
______________________________________________________
(فاذا قال المخبر) كالشيخ ـ مثلا ـ (ان زيدا عدل) وهو خبر بلا واسطة (فمعنى وجوب تصديقه : وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على عدالة زيد ، من : جواز الاقتداء به ، وقبول شهادته) وجواز تقليده ، وصحة الطلاق عنده ، الى غير ذلك.
(و) لكن (اذا قال المخبر) وهو الشيخ مثلا (: أخبرني عمرو : ان زيدا عادل) فهو خبر مع الواسطة ، لان الشيخ لم يخبر بعدالة زيد ، وانّما أخبرنا ، بأن عمروا قال : ان زيدا عادل.
(فمعنى تصديق المخبر) وهو الشيخ (على ما عرفت) هو : (وجوب ترتيب الآثار الشرعية المترتبة على) محكي المخبر وهو (اخبار عمرو بعدالة زيد) فيكون المخبر به هنا ، ليس هو عدالة زيد ، لان الشيخ لم يقل : أن زيدا عادل ، ليترتب آثار العدالة على خبر الشيخ ، بل المخبر به : فرد من خبر العادل ، يعني :
اخبار عمرو بعدالة زيد ، فيجب ترتيب آثاره.
والحاصل : ان الشيخ عادل فيجب تصديقه ، واذا وجب تصديقه ثبت المخبر به ، أعني : اخبار عمرو بعدالة زيد ، فيجب ترتيب آثار هذا المخبر به ، (و) هو : وجوب التصديق فانه (من الآثار الشرعية) له (المترتبة على) هذا المخبر به أي : (اخبار عمرو بعدالة زيد ، اذا كان) عمرو (عادلا) ليجب تصديقه.