الصفحه ٣٠٢ : الصائم وأخلاقه أحدهما رواه الخمسة إلا مسلما جاء فيه : «قال
النبيّ صلىاللهعليهوسلم : من لم يدع قول
الصفحه ٣٠٦ : مسكين واحد هو حدّ أدنى ، ويتبادر لنا أن القول الأخير هو
الأوجه.
٥ ـ ومع كل ذلك
فإنه يتبادر لنا والله
الصفحه ٣٠٩ : القوة والروعة ومرشحات الخلود. وعلى ضوء هذا يمكن القول إن حدّ السفر
والمرض المبيحين للإفطار هو المشقة
الصفحه ٣١٨ : أراده الله لكم في الصيام. والمتبادر أن القول الأول هو الأكثر ورودا والله
أعلم.
١٩ ـ وقالوا ورووا
في
الصفحه ٣٣٢ : إذا
اعتبرنا الآيات جميعها (وحدة) حيث يصح القول إن الآيات أمرت المسلمين بالاستمرار
في قتال الذين
الصفحه ٣٣٨ :
وليس في آية
التوبة المذكورة آنفا ولا في الحديث النبوي ما يفيد قدم هذه الأشهر حيث اقتصرت على
القول
الصفحه ٣٤٠ :
ولأجل بيان أحكام مناسك الحج والعمرة المتنوعة وصلتها بالآيات السابقة والآيات
اللاحقة بحيث يمكن القول إن
الصفحه ٣٤٢ : التي
نحن في صددها تسوغ القول إن الأصل في مناسك الحج هو القران بين العمرة والحج أي
بقاء الحاج محرما بدون
الصفحه ٣٤٣ : صلىاللهعليهوسلم جاء فيه : «الحجّ الحجّ يوم عرفة» وعلى ضوء هذا يمكن القول
إن جملة : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
الصفحه ٣٤٨ : نوعان : الأول بعد الطواف والسعي والثاني بعد النزول من
عرفة.
ولم نطلع على قول
في صدد الاغتسال ، ويتبادر
الصفحه ٣٥٠ : من قول أو عمل وهذا
هو الأوجه فيما يتبادر لنا. ومن القرائن على وجاهته أن الجماع لا يحرم على الحاج
في
الصفحه ٣٥٥ :
والعمرة لله ، فيسوغ القول إن حكمة التنزيل اقتضت أن تكون الجملة قد جاءت من قبيل
الاستدراك والتبشير ، ولقد
الصفحه ٣٥٦ : وقد كان اجتماع الناس فيه يوم التاسع من ذي الحجة تقليدا
سابقا للبعثة ، وقول النبي صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٣٦٣ : ولا يخلو هذا من وجاهة.
تعليق على الآية
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي
الْحَياةِ
الصفحه ٣٧١ : : (لِمَا اخْتَلَفُوا
فِيهِ) فيها تجعل القول الثاني أكثر وجاهة. وقد يدعم ذلك آية سورة
الروم هذه : (فَأَقِمْ