الصفحه ٤٥٤ :
وآخرين أيضا أن
حكم الآية ظل محكما لمن تشاء من الزوجات البقاء في بيت زوجها المتوفى سنة مع إيجاب
الصفحه ٤٧١ : تقريري عام ، ويتبادر لنا أنهما غير منقطعتين
عن السياق وبخاصة عن آية الكرسي بحيث يرد أن تكون حكمة التنزيل
الصفحه ٤٧٦ : لم تصل إلينا.
وفي صدد القصة نرى
من واجب المسلم أن يقف عند ما اقتضت حكمة التنزيل إيراده وأن يؤمن أنه
الصفحه ٤٧٨ : هنا كما قلنا قبل : إن من واجب المسلم أن يقف عند ما اقتضت حكمة
التنزيل إيراده بالأسلوب الذي وردت به وأن
الصفحه ٤٨٠ : مِنْهُ وَفَضْلاً
وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦٨) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ
الْحِكْمَةَ
الصفحه ٤٨٧ : التكسب وضمان رزقهم ، أم في
التنبيه على أن التزام وصايا الله هو من الحكمة البليغة التي يجب أن يتذكرها
الصفحه ٥٠٦ : من كون حكمة التنزيل جرت على مخاطبة سامعيه للمرة الأولى بما هو
معروف ومسموع ومعتقد به عندهم وعند الأمم
الصفحه ٥١٧ : صحت الأقوال فتكون حكمة التنزيل قد اقتضت أن تأتي العبارة مطلقة
الشمول لتكون عامة. والله تعالى أعلم
الصفحه ٥٢٠ : يعملها كتبتها له حسنة وإن همّ بسيئة فعملها كتبتها له سيئة واحدة». وهذا يدعم
قول النسخ الجزئي ، ومن الحكمة
الصفحه ٥٢٤ : (إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا ...) مع بيان حكمة الإبقاء على تقاليد الحج....... ٣٤
تعليق على موضوع النذر ٤٠
الصفحه ١١ :
الأخروية فإن هذه
الحكمة ملموحة في الحديث الذي يرويه الشيخان ، والذي لا يذكر مناسبة النزول التي
الصفحه ١٤ : المقصود من جملة ما من معمّر في
الإسلام ـ والتبشير والتطمين للمسلمين من الحكمة الملموحة في الأحاديث الأخرى
الصفحه ١٧ : نرى حكمة في وضع هذه الآيات في سياق مواقف وصور مكية.
وأسلوب الآيات بعد مماثل كل المماثلة لأسلوب الآيات
الصفحه ٢٩ : الآية السابقة لها مباشرة كما هو المتبادر.
وهي بسبيل التدليل على عظمة الله وشمول حكمه ، وخضوع من في الكون
الصفحه ٣٤ : ...)
وما بعدها [٢٥ ـ ٢٩] مع بيان حكمة
الإبقاء على تقاليد الحج
فحوى الآيات يحتمل
أن تكون مكيّة كما يحتمل