الصفحه ٢١٣ : استطراد مسهب في السحر وأنواعه وصوره وحقيقته وأثره وحكمه وأقوال
المذاهب الإسلامية فيه. والمستفاد منها
الصفحه ٢٤٢ : في البغي والجور والعدوان والانحراف عن جادة الله وشرائعه ، ولا عن إمامة
ظالم وحكمه ، وبأنه لا يصح أن
الصفحه ٢٩٥ :
كلّ ذي حقّ حقّه
وإنّه لا وصيّة لوارث» (١) قد نسختها. ومنهم من قال إنها لم تنسخ وإن حكمها قائم
الصفحه ٣٠٨ : القرآني مطلقا مما ينطوي فيه حكمة بالغة متمشية مع الحكمة
القرآنية العامة التي جرت على ترك تعيين الأشكال في
الصفحه ٣٢٤ : بمناسبة سؤال عن الحكمة في تبدل
حالات القمر وأسرار ذلك ، وأن شطرها الثاني نزل جوابا على سؤال آخر عن الحكم
الصفحه ٣٥٣ : ما جاءت به الرسالة الإسلامية من الدعوة إلى مكارم الأخلاق
والنهي عن رذائلها ، وقد تبادر لنا حكمة أخرى
الصفحه ٣٨٠ : ـ ونرجح أنها نزلت في السنة الهجرية الأولى استلهاما من الآيات التالية لها
ـ تبرز حكمة هذا العلاج حيث كان
الصفحه ٣٨٤ :
وقال لهم ما
أمرتكم بقتال في الشهر الحرام فاضطربوا وخافوا فأنزل الله الآية التي فيها الحكم
والفرج
الصفحه ٣٨٨ : عن
حكم الخمر والميسر فأمر بالإجابة بأن فيهما إثما كبيرا وفيهما كذلك منافع للناس
ولكن إثمهما أكبر من
الصفحه ٣٩٣ :
لافتدائه (٢). حيث يبدو أن حكمة التنزيل اقتضت وضع حد لذلك بهذه الآية.
وإذا كانت هذه الآية نزلت قبل آية
الصفحه ٣٩٤ : الله من وثنية وتقاليد وثنية خلقية واجتماعية ،
والله تعالى أعلم. وهذه المحاذير منتفية في ما اقتضته حكمة
الصفحه ٤٠٩ : تطبيق الآيات وحكمها نوجزها ونعلق عليها كما يلي :
١ ـ هناك من قال
إنه إذا مرت الأشهر الأربعة دون مراجعة
الصفحه ٤١٠ :
الطلاق المبين في
الآيات التالية على ما سوف يأتي شرحه. وهذه الآيات تذكر حكم المطلقات إذا طلقهن
الصفحه ٤٢١ : الحكمة من المراجعة هي إفساح المجال
للوفاق والتراضي ، وتصميم الزوج على الفراق البات تفسير بأن ذلك متعسر
الصفحه ٤٤٢ : من خروجها إليها ،
والله أعلم.
٤ ـ قال المؤولون
: إن الأرملة الحامل تتبع في مدة تربصها أو حدادها حكم