الصفحه ٤٤٢ : أن تتزوج» (١). وقد أخذ بهذا معظم المذاهب ولا سيما إن الجملة في آية
سورة الطلاق مطلقة. وقصد التيسير
الصفحه ٤٢٨ : أنه تواطؤ فهو زواج شرعي بعقد
ومهر وتنفيذ وطلاق شرعي في النتيجة. ولعل هؤلاء لا يستلهمون روح الآيات التي
الصفحه ٤٤٩ : ء الرحم وفسح
المجال للمراجعة ولا محل لهذا وذاك في هذه الحالة ويكون للمطلقة أن تتزوج حالا.
(حافِظُوا
الصفحه ٥١٦ : وَامْرَأَتانِ) [٢٨٢] في الآية التي نحن في صددها دون آيات الطلاق
والمائدة. ويصح أن يقال إن جملة : (وَاللَّاتِي
الصفحه ٤٣٤ :
إلخ إلخ ... وتدخلهم في حل المشاكل بينهم يسوغ القول إنه ليس من مانع شرعي من
إناطة أمر الطلاق بالقضا
الصفحه ٤٠٩ : تطبيق الآيات وحكمها نوجزها ونعلق عليها كما يلي :
١ ـ هناك من قال
إنه إذا مرت الأشهر الأربعة دون مراجعة
الصفحه ٤٢٦ : صلىاللهعليهوسلم. وثانيا أن المرأة إذا استعملت حقها فطلقت نفسها فيكون
طلاقها باتا.
٩ ـ والضمير في
جملة (فَإِنْ
الصفحه ٤٤٤ : وعشرا ثم تحلّ أي تتزوج. وعقب الإمام
مالك قائلا : «إن تزوجت بعد انقضاء مدتها فدخل بها زوجها الجديد أو لم
الصفحه ٤٢٥ : تعود الزوجة إلى زوجها بعدها دون أن تنكح زوجا آخر. والذين يذهبون إلى أنه
طلاق اعتبروه طلاقا عاديا رجعيا
الصفحه ٤١٦ : للرجل على المرأة يصح أن تكون استعلاء
وتحكما وقهرا.
٦ ـ ونستطرد فنقول
: إن المتبادر أن جملة (وَلَهُنَّ
الصفحه ٣٤٩ : المسلمين في الدين من
حرج وأنه يريد بهم اليسر دون العسر والله تعالى أعلم.
١٦ ـ والسنن
المأثورة أن العمرة
الصفحه ٥١٥ : (٢) هذه المسألة أيضا وانتهى إلى القول إن النصوص القرآنية والآثار النبوية لا
تقيد شهادة المرأة في أمور دون
الصفحه ٣٤٧ : تلبس ما تشاء من الثياب غير المطيبة وغير
المعصفرة. ومعنى هذا أن المرأة تحرم سافرة الوجه واليدين. ومن
الصفحه ٤٣٦ : الفصال برغبة
أحدهما دون موافقة الآخر. وهذا ما تفيده العبارة القرآنية. وهناك من قال إن جملة (وَتَشاوُرٍ
الصفحه ٤٢٤ : (بالحق المقابل) لحق الزوج في فراق زوجته بالطلاق. فحكمة الله
اقتضت أن يكون الطلاق في يد الزوج فيطلق زوجته