الصفحه ١٠٣ : جَنَّتانِ) إنهما دون الأوليين في المرتبة لأن المؤمنين متفاوتون في
الأعمال فاقتضت الحكمة أن تكون جناتهم
الصفحه ١٢٦ :
ويروي المفسرون (١) حديثا عن ثوبان عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إنّ الله أعطاني السبع
الصفحه ٢٢٧ : لا يزالون موجودين في المدينة وعلى شيء من القوة والحيوية.
ومما أوردوه في
صدد الآية الثانية أنها ردّ
الصفحه ١٣٩ : إني لا أقول هذا نفاقا والله إن إيماننا كإيمانكم
وتصديقنا كتصديقكم ، ثم تفرقوا فقال عبد الله لأصحابه
الصفحه ١٦٢ :
العقل أن يأمروا
الناس بالبر والعمل الصالح وينسون أن يفعلوا هم ذلك وهم يعرفون مدى ما في هذا من
الصفحه ٣٨٠ :
هذا القول ونرجح أنه منحول لابن عباس فهو أفقه من أن يقول ذلك.
ويروي رشيد رضا عن
بعض المفسرين دون ذكر
الصفحه ٤٨٥ : . وهناك
رواية أخرى تذكر أنها نزلت في جماعة من المسلمين حال عداء الكفار الذين هم خارج
المسلمين دون سعيهم
الصفحه ٢٧٣ : القيامة» (١). ونرى أن ننبه على أمر مهم في صدد الحديث النبوي. ففيه
الحق من دون ريب غير أن الآية الأولى من
الصفحه ٢٨٠ :
وقد روى المفسرون (١) أن الآية الأولى نزلت في العرب الذين حرّموا على أنفسهم
بعض الأنعام المنذورة
الصفحه ٣٧٤ :
في الآية سؤال استنكاري موجّه للمؤمنين عما إذا كانوا يظنون أنهم قد استحقوا الجنة
بمجرد إسلامهم دون أن
الصفحه ٣٨٩ : .
والرواية التي
تذكر سؤال عمر فقط هي الواردة في كتب الأحاديث المعتبرة دون غيرها ويلحظ أنها في
صدد الخمر مع أن
الصفحه ٤٨٦ : الحلال دون الخبيث. والتنبيه على
أن الله هو الذي ييسر للناس ما ينالونه من رزق ، فهو ماله وعليهم أن ينفقوا
الصفحه ٥٠٦ :
الآحادية. وإن القرآن أرفع من أن يعارضه العلم. وهذا كلام سديد من دون ريب. وقد
يصح أن يضاف إليه :
أولا
: إن
الصفحه ١٢٤ :
يسوغ القول إن فصول هذه
السورة نزلت في فترات متفاوتة وإنها ألفت على الوجه الذي رتبت آياتها أو
الصفحه ١٩٢ : كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ
اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ