الصفحه ٣٦٧ :
(هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ
الصفحه ٩ : أعلم.
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ
الصفحه ٢٢٨ : واهتمامه للجوهر دون العرض.
ولقد روى الطبري
عن بعض أهل التأويل أن الآية الثانية نسخت بالآية
الصفحه ٢٢٦ :
وجهه ، فالله سبحانه غير محصور في جهة دون أخرى وهو واسع الملك والحكم عليم بحقائق
الأمور ومقتضياتها
الصفحه ٥١٩ : عن مجاهد والربيع وغيرهما تفيد أن الآية لم تنسخ.
وتعليقا على هذه
الروايات دون الأولى نقول :
أولا
الصفحه ٢٦٤ : التنبيه دون التكرار.
هذا وبمناسبة ورود
جملة (رَسُولاً مِنْكُمْ) في الآيات نذكر أن مثل هذه الجملة ورد في
الصفحه ٣٢٨ : أن تكون الآيات نزلت متفرقة مع
أنها وحدة منسجمة وسياقها وأسلوبها وانسجامها لا يساعد على الأخذ بأية
الصفحه ٤٨٤ : الإنفاق والنذور ووفاء الصدقات والنذور التي يقطع المرء
على نفسه عهدا بإعطائها دون بخس ولا تقصير.
١١
الصفحه ٧٦ :
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ
الصفحه ١٤٤ : مِثْلِهِ
وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٣) فَإِنْ
لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ
الصفحه ١٩٠ : ؛ لأنه يكون بذلك قد سار سير من يرغب في منافع
الدنيا وأعراضها دون أن يراقب الله ويذكر الآخرة وأهوالها
الصفحه ٧٠ :
ما يدعوه المشركون من دونه هو باطل في أصله وفرعه ومظهره ومخبره.
وإذا كنا قلنا إن
الآيتين متصلتان
الصفحه ٧٤ :
وارد في السنن من
حديث جماعة من أصحاب رسول الله أن رسول الله قال : «أول ما خلق الله القلم فقال له
الصفحه ٩٥ : واضح : فبتقدير الله تعالى يتصل البحران ببعضهما دون أن
يطغى أحدهما على الآخر كأن بينهما برزخ يحجزهما عن
الصفحه ٢٩١ :
يكون في حالة تعدد أولياء القتيل وعفو بعضهم وقبولهم بالدية دون الآخرين. والجمهور
على أن عفو بعض الأوليا