الصفحه ١٤٨ :
والنمارق والزرابي والأكواب والصحاف والحرير واللؤلؤ إلخ ... إلخ. وحيث يبدو أن
حكمة التنزيل اقتضت أن تكون
الصفحه ١٥٤ :
والكهف. وعلقنا عليها ولذلك لم نر ضرورة إلى إيراد شيء أو التعليق بشيء جديد على
هذه القصة إلّا القول إن هذا
الصفحه ١٥٥ :
تطوف بالبيت فهي
أول من طاف به ، وهي الأرض التي قال الله (إِنِّي جاعِلٌ فِي
الْأَرْضِ خَلِيفَةً
الصفحه ١٥٩ : آدم في السورة الأخرى. وهو ما نرجو أن يكون فيه إنشاء الله الصواب
والسداد والله أعلم ، وندعو الله أن لا
الصفحه ١٧٦ :
الإنذار والتحذير
من أن يكرروا مواقف وانحرافات أولئك الآباء. ومن الممكن أن تكون نزلت بعد سابقاتها
الصفحه ١٨٥ : شرح أسباب ذلك فنقول إنهم ظنوا على ما يبدو أن يجعلهم النبي صلىاللهعليهوسلم خارج نطاق دعوته معتبرين
الصفحه ٢٠٢ :
ويلحظ أن الآية
الثانية قرنت جبريل وميكال معا في معرض إعلان عداء الله للذين يعادونهما في حين أن
الصفحه ٢٠٩ :
والحالة هذه أن من هؤلاء من كان يتعاطى السحر ويعزوه إلى سليمان وهاروت وماروت.
ولقد أوردنا في تفسير سورة
الصفحه ٢١٢ :
جاء استطرادا ،
وما دام أنه ليس في ذلك أثر نبوي صحيح فالأولى الوقوف عند ما وقف عنده القرآن وعدم
الصفحه ٢١٣ : عزوجل الذي هو وحده القادر على تحقيق تلك المطالب والذي لا يجوز
لمؤمن أن يرجع في تحقيقها إلى غيره ويكون
الصفحه ٢٢٣ :
وقد روى المفسرون (١) أن الآية الثالثة نزلت في مناسبة قدوم وفد نصارى نجران إلى
المدينة للقاء النبي
الصفحه ٢٣١ : أَنَّى
يُؤْفَكُونَ (٣٠)) أما دعوى المشركين والنصارى فقد حكتها آيات كثيرة مكية
ومدنية. وقد حكت آيات مكية
الصفحه ٢٧٢ : الشرك والقبح فنكتفي بهذا التنبيه في هذا المقام.
(إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ
الصفحه ٣١٠ :
الله صلىاللهعليهوسلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما»
(١). وحديث آخر
الصفحه ٣١٢ :
إِلى
نِسائِكُمْ) إلخ ... عدة أقوال وروايات منها : إن الصيام كان يبدأ عند
النوم في عتمة المساء فلا