الصفحه ٤٣١ : هو الأزكى والأطهر في علم
الله وحكمته. وجملة (إِذا تَراضَوْا) تؤكد حق الزوجة المطلقة في الرضا
الصفحه ٤٣٦ : الفصال برغبة
أحدهما دون موافقة الآخر. وهذا ما تفيده العبارة القرآنية. وهناك من قال إن جملة (وَتَشاوُرٍ
الصفحه ٤٣٧ : في صدد الوالدات المطلقات.
٥ ـ هناك من قال
إن جملة (وَعَلَى الْوارِثِ) تعني وارث الولد ومن قال إنها
الصفحه ٤٤٨ :
جانب الزوجة عن النصف المستحق لها لأنها لا تستحق جميع المهر حتى تتنازل عنه.
٩ ـ هناك من صرف
جملة (وَلا
الصفحه ٤٩٢ : الآثام ، ومعنى الجملتين مندمج في جملة : (الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) فهؤلاء لهم أجرهم عند
الصفحه ٥٠١ : الجملة حيث نرى أن الجملة عنت الصرعة التي
يرتمي بها المصاب على الأرض وتجعله يتخبط ، والمتداول بين الناس أن
الصفحه ٥٠٢ : بالله.
وبعض المؤولين
قالوا إن جملة (وَإِنْ كانَ ذُو
عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) [٢٨٠] هي في
الصفحه ٥٠٩ : كيل معلوم ووزن معلوم وأجل
معلوم» غير أن الإطلاق في جملة (إِذا تَدايَنْتُمْ
بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ
الصفحه ٥١٠ : لأن في ذلك
إضاعة لحقّ قد لا يثبت بدون شهادتهم.
٤ ـ والمفسرون
يروون أقوالا عديدة في مدى جملة (وَلا
الصفحه ٥١٥ : أمور وإن شهادتها تصح في جميع الشؤون. واستشهد في
ذلك إلى جملة (وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ
الصفحه ٣٨ : ،
والاقتصادي ، والشخصي ، والسياحي ، والتعارفي ، والسياسي. ولتكون رابطة دينية
متجددة تظل تربط المسلمين في كافة
الصفحه ٤٤ : الآيتين
:
١ ـ تعقيب على
الآيات السابقة : ففي ذلك الكلام السابق بيان كاف عن حرمات الله ووجوب تعظيمها
الصفحه ٢٧٦ : السور المكية فحوى ومقصدا ، ولقد علقنا على مثلهما في تلك السور تعليقات
كافية فلا نرى ضرورة للتكرار
الصفحه ٣١١ : يكون الشهر في اليوم التالي مؤكد الدخول في جميع هذه
البلاد فإن ثبوت رؤية القمر في بلد منها كاف لبد
الصفحه ٣٣٧ :
ذلك فمدته كافية
لقبائل مضر النازلة في الحجاز وما جاوره. وليس في الروايات بيان بماهية هذا الموسم