الصفحه ٣٣٤ : صلىاللهعليهوسلم
وسراياه في الجزء الثالث من طبقات ابن سعد وفي الأجزاء ٢ و ٣ و ٤ من سيرة ابن هشام
والجزء الثاني من
الصفحه ٢٤ : الرحمن بن عوف عن النبي صلىاللهعليهوسلم جاء فيه : «سنّوا بهم سنّة أهل الكتاب» وأنه أخذ الجزية
منهم
الصفحه ٣٣٧ :
ذلك فمدته كافية
لقبائل مضر النازلة في الحجاز وما جاوره. وليس في الروايات بيان بماهية هذا الموسم
الصفحه ٢٢ : كانوا يدينون
بالدين الموسوي سابقة للبعثة. وأصبحت بذلك جزءا من اللغة العربية. لأن القرآن نزل
بلسان عربي
الصفحه ٢٢٣ :
وقد روى المفسرون (١) أن الآية الثالثة نزلت في مناسبة قدوم وفد نصارى نجران إلى
المدينة للقاء النبي
الصفحه ٤٦٤ : مستمرا إلى زمن
البعثة النبوية.
انظر الجزء الثاني
والرابع والخامس من كتابنا «تاريخ الجنس العربي» وانظر
الصفحه ٤٧٧ : عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ
ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ
الصفحه ٤٧١ : القرآن بأخذ الجزية من أهل الكتاب وحسب.
وليس شيء من هذه
الأقوال واردا في كتب الصحاح ، ولقد عالجنا هذا
الصفحه ١٢٨ : نسخت عن المصحف الذي كتب بأمر عثمان وأرسلت
إلى الأمصار الإسلامية. ولقد جاء في الجزء الأول من الاستقصا
الصفحه ١٩٠ : .
انظر الجزء الخامس من كتابنا تاريخ الجنس العربي ص ١٤٧ وما بعدها ، وانظر فصلي
المنافقين واليهود في الجز
الصفحه ١٩٩ : الصراحة بأن روح القدس الذي يؤيد الله
به عيسى غير ذاته وليس جزءا منه أو صورة له بأي حال كما هو في تلك
الصفحه ٣٦٦ :
تعليق على الآية
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً)
والآية
الصفحه ١٨٥ : )) (١) ، ولا سيما حينما رأوه يصلي إلى قبلتهم ويعلن إيمانه
بأنبيائهم وكتبهم بلسان القرآن ويجعل ذلك جزءا لا يتجزأ
الصفحه ٢٠٤ : ءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ
نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
الصفحه ٢٦٣ : رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا
عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ
وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ