الصفحه ١٨٢ : يعلمون ما في الكتاب علما يقينيا ويتظاهرون مع ذلك بالعلم به
وينسبون إلى كتاب الله ما ليس فيه أو يكتبون
الصفحه ٥١٠ :
التجارة الحاضرة
والمعاملة الفورية مع تفضيل الكتابة أن القول الثاني هو الأوجه.
٢ ـ ورووا كذلك
الصفحه ١٢٩ :
سورة البقرة
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الم (١) ذلِكَ
الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً
الصفحه ١٦٢ :
مناقضة لأنهم يقرأون الكتاب ويعلمون منه الحق والواجب.
٦ ـ ودعوة لهم إلى
اتقاء غضب الله في اليوم الآخر
الصفحه ٢٣٥ : المحمدية
التي يمثلها القرآن والسنة وعدم الانحراف عنهما واتباع الهوى وتأويلهما كما فعل
الكتابيون ذلك.
ومع
الصفحه ٢٥٣ : أرسل فيهم رسولا منهم
يتلو عليهم آياته ويطهر نفوسهم وقلوبهم من كل شائبة وسوء ويعلمهم الكتاب والحكمة
الصفحه ٢٥٩ :
يجعل شيئا من
التموج أو التمازج في أفق ومدار شخصية أهل الكتاب. وقد خلد قدسية الكعبة ومركزيتها
فغدت
الصفحه ٢٧٥ : ظاهرة. وللإمام ابن تيمية في كتابه منهج السنة
ومختصره المنتقى كلام قوي وسديد في هذا الباب.
استطراد إلى
الصفحه ٢٨٢ : الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً
قَلِيلاً أُولئِكَ ما
الصفحه ٣٠٤ : جملة : (كَما كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) إن صيام رمضان كان هو المفروض على أهل الكتاب وإن
الصفحه ٣٩٣ : عند نزولها شاملة لجميع
غير المسلمين بما فيهم الكتابيون لأن اعتقاد اليهود ببنوة العزير لله والنصارى
الصفحه ١٤ : كِتابٍ مُنِيرٍ (٨) ثانِيَ
عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ
الصفحه ٢١ : كتاب يهود قال والله إني ما آمن يهود
على كتاب. قال فما مرّ بي شهر حتى تعلمته له. فلمّا تعلمته كان إذا
الصفحه ٢٨ : هناك ملل
كتابية أخرى على ما شرحناه في سياق تفسير الآية [٧٧] من سورة غافر ، والآية [١٥]
من سورة الشورى
الصفحه ٣١ :
بالخصومة ، فبرز
إليهم الثلاثة الأولون. ومن ذلك عن ابن عباس أن الخصمين هما أهل الكتاب والمسلمون