الصفحه ٢٩٠ :
قَالَ (١) : « اللهُ
أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ » (٢).
٣٢١ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ
الصفحه ٢٩٤ : فَسَّرْتَ الْوَاحِدَ ؛ فَإِنِّي
أَعْلَمُ أَنَّ لُطْفَهُ عَلى خِلَافِ لُطْفِ خَلْقِهِ لِلْفَصْلِ (٣) ، غَيْرَ
الصفحه ٣٠٢ :
فَوْقَهَا ، وَقُعُودٍ عَلَيْهَا ، وَتَسَنُّمٍ (٣) لِذُرَاهَا (٤) ، وَلكِنْ ذلِكَ
لِقَهْرِهِ وَلِغَلَبَتِهِ
الصفحه ٣٠٤ :
مِنَ اللهِ ـ تَبَارَكَ
وَتَعَالى ـ عَلى أَنَّ جَمِيعَ مَا خَلَقَ مُلَبَّسٌ (١) بِهِ الذُّلُّ
الصفحه ٣١١ : صِفَاتِهِ مِنْ أَنْ تَقِفُوا (١٢) لَهُ عَلى حَدٍّ
تَحُدُّونَهُ (١٣) بِنَقْصٍ ، أَوْ
الصفحه ٣١٧ : عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللهَ مِنْ شَيْءٍ ، أَوْ
فِي شَيْءٍ ، أَوْ عَلى شَيْءٍ ، فَقَدْ
الصفحه ٣٣٨ : الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام يَخْطُبُ عَلى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ
رَجُلٌ ـ يُقَالُ لَهُ : ذِعْلِبٌ
الصفحه ٣٤٨ :
وَأَنَّ
مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً (١) دَالًّا عَلَيْهِ
الصفحه ٣٥١ : » بالنصب ، عطفاً على ضمير المتكلّم في « جهلنا » ثانياً ، أي جهلنا وجهل
إمامة المتّقين. وفي قوله : « إمامةَ
الصفحه ٣٥٨ : مَا لَمْ يَكُنْ؟ » (٥).
٣٧١ / ٤. عَلِيٌّ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ
الصفحه ٣٧٠ :
٣٩١ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ
بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ
الصفحه ٣٧٣ : ، وعلى ذلك بناء عمل النوع الإنساني في جميع أدوار حياته ،
وأنّه يقرب بالتربية الجميلة إلى السعادة وبغيرها
الصفحه ٣٨٦ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ
اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ : أَجْبَرَ (١) اللهُ الْعِبَادَ
عَلَى
الصفحه ٤٠٠ : إِلاَّ وَلِلّهِ عَلَيْهِ
الْحُجَّةُ ، وَلِلّهِ فِيهِ الْمَشِيئَةُ ، وَلَا أَقُولُ : إِنَّهُمْ مَا
شَاؤُوا
الصفحه ٤١٢ : (٥) : تَعْلَمُونَ (٦) أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم كَانَ هُوَ الْحُجَّةَ مِنَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ