الصفحه ٣٧٦ : عَلى يَدَيْهِ ، وَأَنَا اللهُ
لَا إِلهَ إِلاَّ أَنَا ، خَلَقْتُ الْخَلْقَ ، وَخَلَقْتُ الشَّرَّ
الصفحه ٣٩٩ :
__________________
(١) في التوحيد : + « علمه ».
(٢) في « ف ، بح » وحاشية « ج » : « على ».
(٣) التوحيد ، ص ٤١٣
الصفحه ٧ : .
__________________
(١) في « بس » وحاشية « ج ، و » : « إلى ». قال في حاشية «
ج » : « على تضمين معنى الدعوة ».
(٢) المراد
الصفحه ١٠٣ : الآية أي في تفسيرها ساقطاً
على ما هو بعيد عن المراد ، بينهما أبعد ما بين السماء والأرض. وفي « و » وحاشية
الصفحه ٣١٦ : ) : ٥.
(٢) في التوحيد والمعاني وحاشية ميرزا رفيعا : « من ».
(٣) في شرح المازندراني ، ج ٤ ،
ص ١٠٩ : « استوى على
الصفحه ٢٣٨ : الشعراني في حاشية شرح المازندراني : « هو ـ
أي كلام العلاّمة المجلسي ـ حقّ ، وحملته أنا في حاشية الوافي على
الصفحه ٢٩٤ : المتألّهين ، ص ٢٩٦ ؛ شرح
المازندراني ، ج ٤ ، ص ٤٢ ؛ الوافي ، ج ١ ،
ص ٤٨٣.
(٦) في حاشية « ب » : « على
الصفحه ١٩٥ : « ف ، بر » : ـ « له ».
(٨) في حاشية « بح » : + « هو ».
(٩) في حاشية « ف » : + « على ».
(١٠
الصفحه ٧٠٥ : ، بر » والوافي والبحار ، ج ٢٢ : «
أمره ».
(٢) في « ب ، ف ، بح ، بف » وحاشية « بر » : « على
الصفحه ٥٥٥ : ءِ عليهمالسلام الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
٦٠١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ
الصفحه ٣١٠ : : السيّد
المقصود في الحوائج. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ، ( صمد ).
(١) في حاشية « ض » : « وعليه يلحّون
الصفحه ٣٤٣ :
صدر المتألّهين ، ص ٣٥٨.
(٥) في الوافي وحاشية ميرزا رفيعا : « على ما ».
(٦) في حاشية
الصفحه ٣٩٦ : « ف » : « نجد الشرّ ونجد الخير ». وفي حاشية « ف »
وشرح صدر المتألّهين : « نجد الخير ونجد الشرّ ».
(٥) التوحيد
الصفحه ١٨٦ : . وذكر « عليّ » لتضمين التوهّم معنى الكذب والافتراء
». راجع : شرح المازندراني ، ج ٣ ، ص ٢٤ ؛ حاشية
ميرزا
الصفحه ٣٠٣ : .
وَأَمَّا
الْبَاطِنُ ، فَلَيْسَ عَلى مَعْنَى الِاسْتِبْطَانِ لِلْأَشْيَاءِ (٣) بِأَنْ يَغُورَ
فِيهَا