الصفحه ٤٦٨ : .
(٢) في « ب ، ج ، بف » وحاشية « بر » وشرح صدر المتألّهين :
« الوسطى ».
(٣) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بف
الصفحه ٥ : الثاني. انظر : شرح
المازندراني ، ج ١ ، ص ١٥ ؛ مرآة العقول ، ج ١ ،
ص ٩.
(٣) في الرواشح ، ص ٤٤ :
« وفي
الصفحه ٢٩٢ : الصواب
، فكأنّه ساقط من البين ».
(٣) في شرح المازندراني والوافي نقلاً عن بعض نسخ الكافي :
« ولو
الصفحه ٣٠٦ : (٥) قَذْفاً (٦) رَأْسَهَا بِالْجَنَادِلِ (٧)
__________________
(١) في شرح المازندراني ، ج ٤ ،
ص ٨٠
الصفحه ٢٢١ : » وشرح المازندراني والبحار
: « أقام ». وفي حاشية « بف » : « أتى ».
(٤) في شرح المازندراني : « الخَلَف
الصفحه ٤٤٤ :
__________________
(١) في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر
المتألّهين والوافي ومرآة العقول « ويعرف ». قال
الصفحه ٤١٤ : وما يأتي الرفع والنصب ، والنسخ أيضاً مختلفة.
وقال صدر المتألّهين في شرحه ، ص ٤٤٢ : « في نسخه : مؤتزر
الصفحه ٤٢٥ : سقوطه منه ، فتأمّل.
(٢) في شرح صدر المتألّهين ، ص ٤٤٦
: « منبأ ، أي من الإفعال ». وفي شرح المازندراني
الصفحه ٣٤٧ : معلوم والضميران بحالهما. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٤ ، ص ٢٧٧ ؛ مرآة العقول ج ٢ ، ص
١٠٩.
(٦) في
الصفحه ٥٠٤ : ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ٢٨٧ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ، ص ٤٠١.
(٤) في البصائر : « الوحي ». و « الدُجَى
الصفحه ٤١ : ؛ الشافي للمظفّر
، ج ١ ، ص ١٢٢.
(٦) قرأ الصدر الشيرازي في شرحه كلمة « يعدّ » بالتشديد.
ورَدَّ المازندراني
الصفحه ٣٥٦ : أَعْيَنَ :
__________________
(١) في حاشية « ض » : « ولكن ».
(٢) المائدة (٥) : ٥٥.
(٣) في شرح
الصفحه ٢٥٣ : ».
(٢) في « ب ، ج ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي :
ـ « هو ».
(٣) في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس
الصفحه ٤٩٦ : الاستفهام
للمبالغة فيه ، أو تصريح بالإنكار المفهوم منه. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٥ ، ص ٢٥٧ ؛ مرآة العقول
الصفحه ١٩٨ : « ف » : « ولا يدرى ».
(٤) في شرح المازندراني : « أللذكر ».
(٥) « تنفلق » أي تنشقّ ، ضُمّن معنى الكشف فعدّي