الصفحه ٣٨٥ : . الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٥ (
طرق ).
(٣) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح صدر المتألّهين وشرح
المازندراني. وفي
الصفحه ٦١ : الميم مصدر ميميّ أو اسم مكان ،
وبكسرها اسم آلة ، قال به صدر المتألّهين في شرحه واحتمل الأوّل والثالث
الصفحه ٢١٧ : على
أنّها للاستثناء ، أو بمعنى لكن للاستدراك ». واستبعد الأخيرين المازندراني في
شرحه ، ج ٣ ، ص ١٢٥
الصفحه ٢٦٣ : : قَدْ كَانَ
يَعْلَمُ (١٠) __________________
(١) في « بر » : ـ « أسأله ».
(٢) في شرح صدر المتألّهين
الصفحه ٣٧٧ : : شرح المازندراني ، ج ٥ ، ص ٢ ـ ٤.
(٤) في شرح صدر المتألّهين ، ص ٤٠٣
: « المُنْصَرَف ، قد يجيء بمعنى
الصفحه ٥٢٠ : ( قدح ).
(٢) في شرح المازندراني : « ذهب وفضّة ».
(٣) بصائر الدرجات ، ص ٤٩ ،
ح ٦ ، بسنده عن محمّد بن
الصفحه ١١٨ : ». وردّه المازندراني في شرحه ، ج ٢ ، ص
٢٠٨ ، قال : « قراءة الحكمة بفتح الحاء والكاف ... لاتناسب المقام
الصفحه ٨٩ : ، ض ، ف ، و ، بر ، بس » وحاشية « ج ، بح »
وشرح صدر المتألّهين : « فقبّل ».
(٣) في الوسائل : « كنّا أحقّ بهذا منك
الصفحه ٤٠٩ : الضرورة بمعنى الحاجة. انظر : الصحاح ، ج ٢ ،
ص ٧٢٠ ( ضرر ).
(٣) في شرح المازندراني في شرحه
، ج ٥ ، ص ٩٤
الصفحه ٣٩٦ : في شرحه ، ص ٤٢٤ : « قال أهل اللغة : النجد ، الطريق الواقع في
ارتفاع كجبل ونحوه ، ولعلّ الكناية به عن
الصفحه ٣٨٣ : الْخَلْقَ ، فَعَلِمَ مَا
هُمْ صَائِرُونَ إِلَيْهِ ، وَأَمَرَهُمْ
__________________
(١) في « ف » وشرح
الصفحه ٣٥٣ : ( ضجر ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٤ ،
ص ٢٩٩.
(٧) في التوحيد والمعاني : « أحدثهما ».
(٨) في « ج ، ف ، بح
الصفحه ٣٤٥ : ».
(٥) « بطن من خفيّات الامور » أي أدرك الباطن منها ، أو
المراد أنّه باطن خفيّ داخل في جملتها. انظر : شرح
الصفحه ٢٤١ : أَبِيهِ ، قَالَ :
__________________
(١) في « ب ، بر » وشرح صدر المتألّهين والتوحيد : « أو ».
(٢) في
الصفحه ٦١٠ : معضلة.
(٢) في شرح المازندراني : «
الحكم ، إمّا بالتحريك ، أو بضمّ الحاء وسكون الكاف. والضمير راجع إلى