الصفحه ٢٤٥ :
كلام الفضل بن شاذان في العول ، وفي باب الطلاق كلام جماعة ». انظر : شرح
المازندراني ، ج ٣ ، ص ٢٥٤
الصفحه ٤٧٣ :
عَنْ أَبِي
جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( إِنَّما
أَنْتَ مُنْذِرٌ
الصفحه ٥٦٠ : . راجع : شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ٣٥٥ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٥٧ ؛ النهاية ، ج ٢ ،
ص ١٦٣ ( ذكر ).
(٧) في
الصفحه ٧١٠ : الْإِمَامَ لَايَسْتَطِيعُ
أَحَدٌ أَنْ يَطْعُنَ (١) عَلَيْهِ فِي فَمٍ وَلَابَطْنٍ وَلَافَرْجٍ ؛ فَيُقَالَ
الصفحه ٥٠ : المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥١٧ ( قوم ) ؛ شرح
صدر المتألّهين ، ص ٩٩ ، وسائر الشروح.
(٢) في حاشية « ف ، بح
الصفحه ١٧١ : ؛ فَإِنَّ الْوُقُوفَ عِنْدَ
الشُّبُهَاتِ خَيْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ (٦) فِي الْهَلَكَاتِ » (٧).
٢٢ ـ بَابُ
الصفحه ٣٧١ : بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر.
(١) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي.
وفي
الصفحه ٥٩٦ : ).
(٥) في « ب ، ج ، ض ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي
والبحار والبصائر : ـ « الله ».
(٦) في « بس
الصفحه ٨٦ : فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيماً ، فَقِيلَ
: تَعَلَّمَ لِلّهِ ، وَعَمِلَ لِلّهِ ، وَعَلَّمَ لِلّهِ
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا ،
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ
الصفحه ٢٩١ : ؛ المؤمنون (٢٣) : ٩١ ؛ ومواضع اخر.
(٢) في « ب ، بح ، بس ، بف » وحاشية « ف » وشرح صدر
المتألّهين وحاشية
الصفحه ٣٦٨ : ء وإمضاء وهو الاحتراق والإحراق
؛ وبذلك يتحقّق في كلّ حادث حدث عن أسبابه من حيث تهيّؤ سببه مشيئة وتمام
الصفحه ٤٥٦ : بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي
جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتَيْناهُمْ
الصفحه ٥١٧ :
المازندراني ، متعيّن عند المجلسي. راجع : شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ٣١٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ، ص ٤٢٢.
(٧) في
الصفحه ٥٧٧ :
؛ الوافي ، ج ٣ ،
ص ٥٦٧.
(١) في « بس » : « ذاك ».
(٢) في « بف » وتفسير العيّاشي ، ص ١٩٣ وتفسير القمّي