الصفحه ٢٧٣ : القول الذي لايجوز
... ويحتمل أن يكون الواو للحال ».
(٢) في « بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين
الصفحه ١١١ : : الوافي ، ج ١ ، ص ٢٠٧ ـ ٢٠٨
؛ مرآة
العقول ، ج ١ ، ص ١٤٥.
(٢) في « بر ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « عن
الصفحه ٢٧٤ : المجازي. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٣ ، ص ٣٧١ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ،
ص ٢٥.
(٤) في شرح المازندراني
الصفحه ٤٢٤ : ).
__________________
في فم الغير ، ولكنّ المازندراني في شرحه جعل الاولى متعدّية
فقرأ ما في المتن بها ، والثانية لازمةً
الصفحه ٢٧٠ : » : ـ « إنّه ».
(٣) في شرح المازندراني : « إنّ الله تعالى ، عطف على قوله
: إنّه من زعم ». في الوافي والتوحيد
الصفحه ٢٦٦ : ممكن.
اختار المازندراني الأوّل واحتمل الثاني. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٣ ، ص ٣٤٢.
(٤) في
الصفحه ٢٦٥ : ». انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ٢٧٧
؛ شرح
المازندراني ، ج ٣ ، ص ٣٤٢.
(٣) في شرح صدر المتألّهين
الصفحه ٣٨٦ : ، وعلى الثاني معنى فقط. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٥ ، ص ٣١ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ،
ص ١٩٠.
(٢) هكذا في
الصفحه ٥٠٥ : المستقيم الذي لا زيغ فيه ولا ميل عن الحقّ. لسان
العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٠٢ ( قوم ).
(٣) في شرح المازندراني
الصفحه ٣٠٠ : ، ج ٤ ، ص ٦٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ،
ص ٥٧.
(٦) في « ف » : + « والبصر ». وفي شرح المازندراني والتوحيد
والعيون
الصفحه ٣١٧ : « في » ، والإمساك لـ « على » والسبق لـ « من
». والنشر على غير ترتيب اللفّ ». وانظر : شرح صدر المتألّهين
الصفحه ٥٨٩ : « ف » : « الفرستين ».
(٦) في شرح المازندراني : « جناح
الطير : يده ، سمّيت بذلك لسرعة سيره ، على سبيل المبالغة
الصفحه ٣٣١ : : + « إيّاها ».
(٢) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف »
وشرح صدر المتألّهين والوافي والتوحيد
الصفحه ٤٢٠ : :
__________________
(١) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف »
وشرح صدر المتألّهين. وفي المطبوع : ـ « من ».
(٢) في
الصفحه ٢٧٩ : « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » وشرح صدر المتألّهين :
« فادعوه ». وفي « بس » : « فأوعوه ». واحتمل في شرح
المازندراني