الصفحه ٢٤٢ :
__________________
(١) في حاشية « ب » : + « أعبد ».
(٢) هكذا في « ب ، بح ، بر ، بس » وحاشية « ج ، ض » وشرح
المازندراني
الصفحه ٥٥٠ : ).
(٢) « الحَرَم » ، من الحُرْمة ، وهي ما لايحلّ انتهاكه.
وفي شرح المازندراني ، ج ٥ ، ص ٣٤٤ :
« مادّة هذا اللفظ في
الصفحه ٥٥١ : ، ج ١ ، ص ٢٨٨ ؛ مجمع
البحرين
، ج ٣ ، ص ٢٩١ ( خفر ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٥ ، ص ٣٤٤.
(١) في « ف » : « حقّر
الصفحه ٥٥٥ : . راجع : النهاية ، ج ٥ ،
ص ١٧ ( نجب ).
(٨) في « بح ، بر » : « والنجاة ». وفي شرح
المازندراني
الصفحه ٦٩٩ : ».
(٢) في الوافي : « أي
ما بي بأس في إظهاري لك بأنّي هو إلاّمخافة أن تروي ذلك عليّ فأشتهر به ». وفي شرح
الصفحه ٣٤ : « ج ، ض ، ف ، بح ، بس » وحاشية « ب ، بر » وشرح
صدر المتألّهين والوافي : « فيه ».
الصفحه ٥٨ : » سؤال عن صفة الشيء المستقرّة فيه ، و « لم » سؤال عن سبب وجوده ، و «
حيث » سؤال عن جهته وسمته ». شرح صدر
الصفحه ٢٢٩ : ، مَعْرُوفٌ عِنْدَ كُلِّ جَاهِلٍ ،
فَرْدَانِيّاً (٦) ، لَاخَلْقُهُ فِيهِ ، وَلَا هُوَ فِي خَلْقِهِ ، غَيْرُ
الصفحه ٣٥٥ : بْنِ جَعْفَرٍ عليهماالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يا
حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ
الصفحه ٥٤٣ : » ، راجع : شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ٣٣٩ ؛ مرآة العقول ، ج ٣ ، ص ٤.
(٤) في البصائر والمعاني : « فاحذروا
الصفحه ٦٠٤ :
__________________
(١) في « و » وحاشية « ض » وشرح المازندراني والبحار ، ج ١٣
و ٢٥ و ٤٦ : « عجرته ». وفي مرآة العقول
الصفحه ٦٧٠ : عَلَيْنَا فِي الْحَلَالِ
وَالْحَرَامِ (١) ، فَأَمَّا النُّبُوَّةُ فَلَا ». (٢)
٧٠٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ
الصفحه ٧٥ : :
سَمِعْتُ أَبَا
عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِالتَّفَقُّهِ فِي دِينِ اللهِ ،
وَلَا
الصفحه ١٠٣ : أَعْلَمُ ؛ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْتَزِ عُ (١) الْآيَةَ (٢) مِنَ الْقُرْآنِ
يَخِرُّ فِيهَا (٣) أَبْعَدَ مَا
الصفحه ١٣٥ :
بَدْءُ (١) وُقُوعِ
الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ (٢) تُتَّبَعُ ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ ، يُخَالَفُ فِيهَا