الصفحه ٦١٣ : في « ألف ، ب ، ض ، و ، بح ، بس » والوافي. وفي «
ج » : « ينزّل ». وفي « بر » والمطبوع وشرح المازندراني
الصفحه ٤٠٢ : عَرَفَهُ
، وَلَا مُنْكَراً (٦) إِلاَّ أَنْكَرَهُ ، ثُمَّ يَقْذِفُ اللهُ فِي قَلْبِهِ
كَلِمَةً يَجْمَعُ
الصفحه ٥٧٨ : ».
(٥) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي
والبصائر ص ١٧٤ ، ح ٢ والإرشاد. وفي المطبوع : « فقال
الصفحه ٦٤٦ : « ف ، و » : « وقّيتهم ».
(٧) الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٩٨ ،
ح ١١٦٧.
(٨) هكذا في « ب ، ج ، ف ، بح ، بس ، بف » وشرح
الصفحه ٨ : (١٣) بِنُورِهِمُ الْبِلَادُ. جَعَلَهُمُ (١٤) اللهُ (١٥)
__________________
(١) في
الصفحه ٢١٦ :
٢٣٣ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ
طَاهِرِ بْنِ حَاتِمٍ فِي حَالِ
الصفحه ١٦١ : به. انظر الوافي ، ج ١ ، ص ٢٨٠ ؛ شرح
المازندراني ، ج ٢ ، ص ٣٩١.
(٦) هكذا في « ب » والوافي ، وهو
الصفحه ٢٠٥ : ء
، ولا راء ولا باء ».
(٨) في « ض ، و » : « أرْجِعُ ». وفي شرح
المازندراني : « يحتمل الأمر والتكلّم
الصفحه ٢٧١ :
فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ
(١) وَاحِدٌ : وَاحِدِيُّ (٢) الذَّاتِ ، وَاحِدِيُّ الْمَعْنى ؛ فَرِضَاهُ
الصفحه ٣٢٣ : عَلَيْهِ ، فَمَتى رَضِيَ؟
وَهُوَ (١) فِي صِفَتِكَ لَمْ يَزَلْ غَضْبَانَ (٢) عَلَيْهِ وَعَلى
أَوْلِيَائِهِ
الصفحه ٤٣٤ : (١) إِلاَّ وَفِيهَا إِمَامٌ (٢) ، كَيْمَا (٣) إِنْ زَادَ (٤) الْمُؤْمِنُونَ
شَيْئاً ، رَدَّهُمْ (٥) ، وَإِنْ
الصفحه ٦٨٣ : ء ».
(٦) في حاشية « ض ، بف » : « الرجل ».
(٧) في حاشية « بر » : « فتتعلمون ». وفي شرح المازندراني
الصفحه ٢٣١ : الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث. ج ١٥ ،
ص ٣٧٤ ـ ٣٧٥.
(٤) في « ف » والتوحيد ، ص ٤٥٤ والوسائل وشرح صدر
الصفحه ٤١٥ : : أَوَلَيْسَ
فِي هذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًى عَنِ الْقَلْبِ؟ فَقَالَ (٥) : لَا.
قُلْتُ (٦) : وَكَيْفَ ذلِكَ
الصفحه ٦٠٩ : ، بف » والوافي : ـ « لهم ».
(١١) هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بس ، بف »
وشرح المازندراني