الصفحه ١٥٨ : المتألّهين ، ص ٢٠٧
؛ شرح
المازندراني ، ج ٢ ، ص ٣١٠ ، مرآة العقول ، ج ١ ،
ص ٢١٠.
(٤) في « بس » وحاشية
الصفحه ٢٣٣ : بدرالدين : ـ «
حتّى أن ». وفي شرح المازندراني : « لفظ
« أن » ليس في بعض النسخ ».
(٩) في حاشية
الصفحه ١٣٨ : ، ج ٢ ،
ص ٦١٧ ( جور ).
(٣) هكذا في « الف ، ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف »
وشرح المازندراني ، أي بلغ حبّه
الصفحه ٥٦٨ : ، ص ٦٤١
( هن ).
(٨) في « ج ، ف ، بف » وشرح المازندراني والوافي : ـ « و ».
(٩) « الأوْعِيَةُ » : جمع
الصفحه ٥٦ : ، وَضَعَ اللهُ يَدَهُ
(١٠) عَلى رُؤُوسِ الْعِبَادِ ، فَجَمَعَ
__________________
(١) في الوافي
الصفحه ٢٨٧ : ، وَإِقَامِ بَعْضِهَا عَلى بَعْضٍ ، (٧) وَنَقْلِهَا
الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ إِلى أَوْلَادِهَا فِي الْجِبَالِ
الصفحه ٣٢٤ : ، وميلاً لمعرفة كونه فاعلاً في نفس الأمر. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٤ ، ص ١٤٣.
(٣) في « بف » : ـ « بل
الصفحه ٢٩٠ :
__________________
والوسائل. وفي المطبوع : « وما ».
(١) في « ف » : « فقال عليهالسلام ». وفي شرح صدر المتألّهين والمحاسن
الصفحه ٤٥٢ :
حَيْثُ (١) ذَهَبَ النَّاسُ
إِلى عُيُونٍ كَدِرَةٍ يَفْرَغُ (٢) بَعْضُهَا فِي (٣) بَعْضٍ ، وَذَهَبَ
الصفحه ٤٩ : للداماد
ص ٤٥ ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص ٩٧ ؛ الوافي ، ج ١ ،
ص ٧٤.
(٣) في المحاسن والعلل : « القذارة
الصفحه ٢٤٧ : » (٧).
__________________
ص ٣٨٦ ، ذيل ح ٣٠٨.
(١) في « بر » وحاشية ميرزا رفيعا : « والتخطيط ». وفي شرح
صدر المتألّهين
الصفحه ٤٤٨ : ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَرْحٍ عِلْماً (٥) ، وَجَعَلَ
لِكُلِّ عِلْمٍ بَاباً نَاطِقاً ، عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ
الصفحه ١١٩ : .
(٧) في « و ، بف » وحاشية « ض ، بح ، بر ، بس » وشرح صدر
المتألّهين والأمالي والخصال : « فاعرفوهم
الصفحه ١٤٦ : عليهالسلام قَالَ : مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِيَاسِ ، لَمْ يَزَلْ
__________________
(١) في « ب » وحاشية
الصفحه ٤٤٢ : ( ضلل ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ١٥٧ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ، ص ٣٠٠.
(٥) في « ف ، ض » وحاشية « بح