الصفحه ٢٩٧ : الإقرار من العامّة وتصويب رأيهم
».
وفي
شرح
المازندراني
: « في بعض نسخ لايعتدّ به : « بهذه الصفة » وهو
الصفحه ٣١٩ : البحار : ـ « قال ».
(٤) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف » وشرح صدر
المتألّهين وشرح المازندراني
الصفحه ٣٥ :
عَالَمٌ (١) كَثِيرٌ ،
فَلْتَكُنْ (٢) سَفِينَتُكَ فِيهَا تَقْوَى اللهِ ، وَحَشْوُهَا
الصفحه ٢٠٦ : أكثر النسخ والمطبوع وشرح المازندراني والوافي
، والضمير راجع إلى الوهم وفي حاشية « بح » : بها.
(٦) في
الصفحه ٢٩٩ : التوحيد : « نسمّي ». وفي العيون : « يسمّى ».
(٢) في « ب » والتوحيد والعيون : « بالعالم ». وفي شرح
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
(١) في « ف » : + « له ».
(٢) الوافي ، ج ١ ، ص ٣٥٧ ،
ح ٢٧٧.
(٣) في حاشية « ج ، بح ، بس » وشرح صدر
الصفحه ١٠ : جحرها : إذا انضمّت إليها واجتمع بعضها إلى بعض فيها ». انظر : التعليقة للداماد ، ص ١٠ ؛ شرح صدر
الصفحه ٥٠١ :
وَقَالَ (١) فِي الْأَئِمَّةِ
مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّهِ وَعِتْرَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ
الصفحه ٣١٤ : » والوافي : ـ « من الليل ». وفي شرح
المازندراني : « الليلة ».
(٥) في « بح » وحاشية « ف » : « سماء ». وفي
الصفحه ١١ : تصرّف الكتّاب ». راجع : شرح صدر
المتألّهين ، ص ١٠.
(١) في « ألف » وحاشية « ج » : « متحمّلة ».
(٢) في
الصفحه ٣٥٨ : ك « قال » الثانية ـ أيالثالثة في المتن ـ
وضميرهما لأبي عبدالله عليهالسلام. انظر : شرح
صدر
الصفحه ٨٤ : » بتشديد اللام ، وجوّز بعض
المتأخّرين كونه « علم » بالتخفيف. وفيه مناقشة من وجوه. انظر : شرح
المازندراني
الصفحه ١٧٧ : عليهالسلام : السُّنَّةُ سُنَّتَانِ (١) : سُنَّةٌ فِي فَرِيضَةٍ ، الْأَخْذُ بِهَا هُدًى ،
وَتَرْكُهَا
الصفحه ١٩٥ : ) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص ٢٢٢ ؛ شرح المازندراني ، ج ٣ ، ص ٤٦ ؛ مرآة العقول ، ج ١ ، ص ٢٥٦.
(٧) في
الصفحه ٣٣٩ : . انظر : شرح
صدر المتألّهين ، ص ٣٤٧ ؛ شرح المازندراني ، ج ٤ ،
ص ٢٢٠.
(٩) في « ض ، ف ، بس ، بف » وحاشية