الصفحه ٥٠٦ : ( نسم ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ٢٩١ ـ ٢٩٢.
(٥) في « ج ، بر » : « مخبوّاً » من الخبأ
الصفحه ٢٣٥ : .
(٥) في « ج » : « خرت ». وكذا نقله في شرح
المازندراني عن بعض النسخ. و « الخَرْت » : ثقب الإبرة والفاس
الصفحه ٣٠٤ :
والعيون : « ملتبس ». وفي شرح المازندراني : «
مُلْبَس ، اسممفعول من الإلباس ، والذلّ فاعله ».
(٢) في شرح
الصفحه ٢١٥ : : « الخلق ».
(٣) في شرح صدر المتألّهين ، ص ٢٣٣
: « قوله : يعرفون ، بصيغة المجهول وهو الظاهر. أو المعلوم
الصفحه ٤٣٢ :
__________________
(١) في شرح صدر المتألّهين : « بالإمام ».
(٢) في حاشية « ض ، بح ، بس » والاختصاص : + « حيّ ».
(٣) في
الصفحه ٤٣٨ : الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج ٢ ،
ص ٦٥ ، ح ٥٠٢.
(١) في « ب » : « تبقى » بدون همزه الاستفهام.
(٢) في شرح
الصفحه ٤٨ : ، ج ١ ، ص ٧١ ؛ شرح المازندراني ، ج ١ ،
ص ٣٣٣.
(٢) في بعض نسخ المحاسن : « المخاشنة ». والمراد من
المكاشفة
الصفحه ١٢٦ : ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٨ ، ح ٣٣٠٩٥.
(٦) في « بس » : + « فضل ».
(٧) في شرح صدر المتألّهين : ـ « والحديث
الصفحه ١٦٤ : » ؛ البحار ، ج ٢ ،
ص ٢٢٨ ، ح ١٠.
(٢) في « ألف ، بس » والوسائل : « أُجر ». وفي شرح
المازندراني : « قراءته
الصفحه ٣٩٧ : آخره الوافي ، ج ١ ،
ص ٥٥٣ ، ح ٤٦٠.
(١) في « بح » : + « الله ».
(٢) في « ج » وشرح صدر المتألّهين
الصفحه ٢٧٨ : ـ ٧٣٤ ( عبر ).
(٢) في التوحيد : + « عنه ».
(٣) في التعليقة للداماد وشرح صدر المتألّهين والمازندراني
الصفحه ٥٨٧ : ، فَقَالَ : تَخَتَّمْ بِهذَا فِي حَيَاتِي ، قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَى
الْخَاتَمِ (٢) حِينَ وَضَعْتُهُ فِي
الصفحه ٦٢٨ : ، ج ١ ، ص ٤١٣ ( رشد ).
(٨) في شرح المازندراني : « بليلة القدر » بدل « بما في
ليلة القدر ».
(٩) في حاشية
الصفحه ٤٦٣ : ) في « بف » وحاشية « ف » والكافي ، ح ٤٣٥ والعلل : «
ذلك ».
(١٣) في « ض » : ـ « و ».
(١٤) في شرح صدر
الصفحه ٥٣١ : هذه الآية » بدل
« قال أبوجعفر عليهالسلام في هذه
الآية ».
(٥) في شرح المازندراني والوافي ومرآة