الصفحه ٢٢٧ : » : + « عن صابر ».
(١٨) في « ج ، ف ، بح ، بر ، بس » : « أبي إبراهيم الموصلي
». هذا ، وقد تقدّمت رواية أحمد
الصفحه ٢٣٣ : ) يُدْعى مِنْ خَلْفِهِ ، فَيُجِيبُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ » (١٢).
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى
: « حَتّى تَاهُوا
الصفحه ٢٥١ : ذكراً في كتب الرجال ، ويحتمل وقوع التقديم والتأخير في العنوان كما وردت
في الكافي ، ح ١٣٠٧
، رواية سهل بن
الصفحه ٢٦٦ : الفيض في الوافي ، ج ١ ، ص ٣٣٠.
وأورد الصدوق رحمهالله تمام
الرواية في التوحيد ، ص ٢٤٣ ، ح ١ ،
بسنده عن
الصفحه ٢٧١ : الصدوق رحمهالله تمام
الرواية في التوحيد ، ص ٢٤٣ ، ح ١ ؛
وهذه القطعة منه. في التوحيد ، ص ١٦٩
الصفحه ٢٨٢ : الْأَرْضِ ».
وَفِي رِوَايَةِ
الْبَرْقِيِّ : « هُدى (٥) مَنْ فِي السَّمَاءِ (٦) ، وَهُدى (٧) مَنْ فِي
الصفحه ٢٩٢ : فيه أنّه الرضا عليهالسلام ؛ لما رواه في عيون الأخبار ، أو
الثالث عليهالسلام كما يلوح
من كشف الغمّة
الصفحه ٣٠٧ : المشهورة والتي تدلّ على صريح إيمانه بالله
وإقراره بالنبوّة.
وروى
أبوهفّان منها (١١١) بيتاً ، ورواها ابن
الصفحه ٣٢٢ : (١٠) بِالرِّوَايَةِ الَّتِي جَاءَتْ : أَنَّ اللهَ إِذَا
غَضِبَ إِنَّمَا يُعْرَفُ غَضَبُهُ أَنَّ
الصفحه ٣٢٥ : ابن محبوب وبين شيخه
داود بن كثير الرقّي ، بل رواية ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير منحصر بهذا الخبر
الصفحه ٣٢٧ : بن أعين من الرواية عن أبي جعفر عليهالسلام.
راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٤٤٩ ـ ٤٥٢.
(٥) النسا
الصفحه ٣٧٠ : منهما ، وبالمشيئة وعدمها التكوينيّين منهما.
واعلم
أنّ الرواية مشتملة على كون المأمور بالذبح إسحاق
الصفحه ٣٧١ : : « محمّد
بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ». وما ورد في « ج » سهو واضح ؛ لعدم
ثبوت رواية محمّد
الصفحه ٣٨١ : عليهالسلام في الروايات التالية :
لاجبر ولاقدر ، ناظر إلى هذا الاعتبار ».
(١) عيون الأخبار ، ج ١ ،
ص ١٣٨
الصفحه ٣٨٥ : ( بن علان ) ذكر في كتب الرجال ، ليُمكننا تعيين
الصواب في عنوانه ، والمسلّم من أسناده رواية أحمد بن