الصفحه ٥٣ : الأسناد من
رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن أبي هاشم الجعفري. كما في الكافي ، ح ٤٦٣٠ ؛ فإنّه مضافاً إلى
الصفحه ٥٤ : » : « بذاك ».
(٥) راجع : الكافي ، كتاب
العقل والجهل ، ح ٢٨ الوافي ، ج ١ ، ص ١١٠ ،
ح ٢٢.
(٦) الخبر رواه
الصفحه ٧١ : ثبوته كما
في سائر النسخ ؛ فقد وردت رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن أبي
الحسين الفارسي في
الصفحه ٨٣ : الحسن بن محبوب ، عن جميل بن
درّاج.
أضف إلى ذلك ، كثرة روايات
جميل بن درّاج عن محمّد بن مسلم ، مع أنّه
الصفحه ٨٥ : ءِ ،
التَّابِعُ لِلْحُلَمَاءِ (٦) ، الْقَابِلُ (٧)
__________________
ح ٢٥٧ ، وح ٦٩٠٩ ، رواية أحمد بن محمّد
الصفحه ١٠٠ : بن حازم ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ
ابن بزيع أحد رواة كتاب منصور بن يونس ، وروى عنه بعناوينه
الصفحه ١٠٥ : إلى
أنّا لم نجد رواية ابن أبي عمير عن يونس بن عبدالرحمن ، روى ابن أبي عمير كتاب
يونس بن يعقوب ، وروى
الصفحه ١٠٧ : رَوَاهُ :
__________________
(١) في « بح » والوافي : « لاتزيده ». وفي « ف » : « فلا
يزيده ».
(٢) في
الصفحه ١٨٩ : النسخ ولكنّه موجود في توحيد
الصدوق ، ورواه عن الكليني ، ويدلّ على أنّه كان في نسخته ».
والضمير
في
الصفحه ٢١٢ : ، ج ١ ،
ص ٣٣٤ ، ح ٢٥٩.
(٤) في حاشية « ج ، ض » : + « الله ».
(٥) الخبر رواه الصدوق في التوحيد ، ص ٢٨٥
الصفحه ٢٢٩ :
وَرَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
الْحَكَمِ
الصفحه ٢٣١ : صَاحِبَهُ (٥) إِلاَّ
تَحَيُّراً » (٦).
٢٥١ / ٢. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، عَنْ حَرِيزٍ
الصفحه ٢٤٥ : الرواية عن المعصوم ، ويحتمل أن يكون من مسموعاته
عنه ». وقال ميرزا رفيعا : « ... الذي إنّما يظنّ به أنّ
الصفحه ٢٥٦ :
وَرَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ الرَّجُلَ. (١)
٢٨٧
الصفحه ٢٥٨ : ،
عن صالح بن أبي حمّاد ، عن بكر بن صالح. وقد وردت رواية محمّد بن أبي عبدالله ، عن
محمّد بن إسماعيل ، عن