الصفحه ٢١ :
١ ـ فمنهم من راعى
جذر الكلمة مثل الهروي في كتابه الغريبين.
٢ ـ ومنهم من نظر
إلى الشكل الخارجي
الصفحه ٤٦ : ، رحل من الأندلس إلى المشرق واستقر في المنيا (بمصر). من
مؤلفاته : الجامع لأحكام القرآن وهو من أشهر
الصفحه ١٥٩ : : الذي تقدم قول ابن بحر وعكسه قتادة. وقال ابن
مسعود : فمستقرّ في الرّحم ومستودع في القبر ، وقال ابن عباس
الصفحه ٣٣٦ : ] وهي لغة
كنانة (٢).
٤ ـ (فَأَقْبَرَهُ) [٢١] : جعله ذا قبر يوارى فيه وسائر الأشياء تلقى على وجه
الأرض
الصفحه ١٤٥ : ورد في القرآن من لغات ١ / ١٢٩ ، والإتقان ٢ / ٩٩ بالنسبة إلى مزينة فقط.
الصفحه ٣٤ : ] نقل
عن الأزهري في تهذيب اللغة ، وفي تفسير (ثَلاثَةَ
قُرُوءٍ) [البقرة ٢٢٨] نص
على أنه رجع إلى كتاب
الصفحه ٢٦ :
إلى مصدر من مصادره أو إلى كتاب أخذ عنه. هذا واسم مؤلف هذه النسخة غير مدون لا في
صدرها ولا في خاتمتها
الصفحه ٤١١ : / ١٢]
ر ض و
رضوان
١٢٠
[آل عمران ٣ / ١٥]
مرضاة الله
الصفحه ١٥٦ : [زه] وقيل : سببا ، وسمي سلّما لتسليمه
إلى المقصد.
١٩ ـ (ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) [٣٨
الصفحه ١٣٣ : ] القربان : ما تقرّب به إلى الله ـ عزوجل ـ من ذبح أو غيره وهو فعلان من القربة.
١٢٥ ـ (الزُّبُرِ) [١٨٤
الصفحه ١٨٥ : والوادي والقبر وما أشبهها. وشفيره أيضا :
حرفه. والجرف : ما تجرّفه السّيول من الأودية (١).
٧١ ـ (هارٍ
الصفحه ١٢٠ : ) [٢٧] : تدخل هذا في هذا. فما زاد في واحد نقص من الآخر
مثله (زه). وقيل : يأتي به بدل الآخر. والولوج
الصفحه ٢٨٥ : ـ (حَافِّينَ مِنْ
حَوْلِ الْعَرْشِ) [٧٥] : مطيفين بحفافيه ، أي بجانبيه. ومنه : حفّ به الناس
: أي صاروا في
الصفحه ٢٤٣ : وطعنهم فيه.
٢٩ ـ (بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ) [١٠٠] : القبر ؛ لأنه بين الدّنيا والآخرة. وكل شي
الصفحه ١٢١ :
تحريرا : أعتقته. وقيل : من تحرير الكتاب ، وهو إخلاصه من الفساد.
٢٦ ـ (مَرْيَمَ) [٣٦] : اسم أعجمي. وقيل