|
أنهاه الفاضل الكامل ، ولدي وقرّة عيني ، آقا محمّد حسين ـ وفّقه الله لمراضيه ، وجعل مستقبل أمره خيراً من ماضيه ـ سماعاً وتصحيحاً في مجالس آخرها يوم الإثنين سابع عشر صفر سنة عشرين ومائة بعد الألف [ ١١٢٠ ق ] على هاجرها ألف تحيّة. وكتب بيده الفانية محمّد صالح المازندراني عُفي عنه بعفو الله الكامل. (١) |
تقع في (٣٢٢) ورقة ، وفي كلّ صفحة (٢٧) سطراً بالخطّ النسخي.
ورمزنا لها بـ « ي ».
٤. مخطوطة مكتبة جامعة إلهيّات بطهران ، المرقّمة ( ١٧٧ ب ) ؛ نسخت من عام ٨٥٤ ق إلى ٨٥٥ ق ، ولم نعثر على اسم الناسخ.
وتحتوي على قسم الاصول بتمامه ، وكتب الطهارة والحيض والجنائز من قسم الفروع.
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وقوبلت عند عالم جليل لم يُعلم اسمه ، ويشهد لذلك ما كتب في مواضع متعدّدة من النسخة إنهاءً ( سماعاً أو قبالاً ). (٢)
تقع في (٣٠٥) أوراق ، وفي كلّ صفحة (٢٨) سطراً بالخطّ النسخي.
ورمزنا لها بـ « جس ».
٥. مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة ١١٢٩٤ ؛ نسخها حسين بن حاجي بن عليّ الإسترآبادي ، وتأريخ الفراغ : يوم الثلثاء ٣ جمادى الاولى عام ٨٩١ ق ، في مدرسة الحلّة.
وتحتوي على معظم أبواب كتابي : الحجّة ، والإيمان والكفر.
تشاهد في الورقة الاولى علامة تملّك لم يقرء اسم المالك ، لكن تاريخ تملّكه ١٠٥٢ ق.
وقد كتب العلاّمة محمّد صالح الحائري في ظهر الورقة الاولى هكذا :
|
هذا المجلّد كتب في القرن التاسع سنة ٨٩١ في الحلّة ، وفي آخره خطّ بعض علماء سبزوار من تلامذة الشيخ البهائي مع أوراق علميّة أيضاً بخطّه ، وتأريخ كتابته ألف وخمس وأربعون ، وسقط بعض الصفحات من أثناء أوائله ، ومعه أيضاً كرّاسته من باب |
__________________
(١) انظر : الفهرست للمكتبة ، ج ١٤ ، ص ٤٣١.
(٢) انظر : الفهرست للمكتبة ، ص ٦٣٣.